吴春生，陈　　洁

（1.吉林大学 文学院，吉林 长春 130012；2.宁德市华侨小学，福建 宁德 352000）

“少者怀之”正诂

吴春生1，陈洁2

（1.吉林大学 文学院，吉林 长春 130012；2.宁德市华侨小学，福建 宁德 352000）

古汉语中的“怀”字，其义位有两个，一是心胸，二是容纳，接纳。前者为其本义，后者为其引申义，从前者到后者的机制是转喻。当后者与思想语境相结合时，则有念思、安抚、关怀、归附、接纳等几个变体；后者与空间语境相结合时，则有怀藏、包围等变体。以此来观照《论语》中的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，并结合对“怀之”以及“老者”“朋友”“少者”三个群体的典型特征分析，得出“少者怀之”的“怀”当为“接纳”。“少者怀之”当译为：少年人，则接纳他们。

《论语》；少者怀之；辨析

《论语·公冶长》有一段话：“颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”对于“老者安之，朋友信之，少者怀之”这句话，历来众说纷纭。孔安国注云：怀，安也。［1］（P18）邢昺疏云：言己愿老者安，己事之以孝敬也；朋友信，己待之以不欺也；少者归，己施以恩惠也。［2］（P68）朱熹《论语集注》云：老者养之以安，朋友与之以信，少者怀之以恩。一说：安之，安我也；信之，信我也；怀之，怀我也。亦通。［3］（P82）清人黄侃《义疏》有云：愿己为老人必先安抚，朋友必见期信，少者必见思怀也。若老人安己，己必是孝敬故也；朋友信也，己必是无欺故也；少者怀己，己必有慈惠故也。栾肇曰：“敬长故见安，善诱故可怀也。”［1］（P19）杨伯峻、杨逢彬先生《译注》云：“孔子道：‘（我的志向是，）老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我。……