柳敏

[摘要]本文运用历史比较、替换分析等方法从文化语言学角度对“大+时间词（的）”这一常见结构进行了研究。主要包括进入结构的节日时间词的历史比较、节日时间词进入结构的演变原因、节日时间词演变反映出的传统文化现状及建议等三个方面内容。

[关键词]节日时间词；历史分析；中国传统文化现状

[中图分类号]G03 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）08-0193-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.088[本刊网址]http：//www.hbxb.net

吕叔湘先生在《中国文法要略》第一次提出了“时间词”，“大+时间词（的）”结构，这一理论迅速受到了众多学者关注。宋玉柱《“大”的区别词用法》、沈阳《关于“大+时间词（的）”》、张慧芳《也说“大+时间词（的）”》、杨松柠《“大+时间词（的）”再议》以及近几年的学者等都从不同的角度对该结构进行了研究。本文则是在沈阳先生的时间词分类的基础上，从文化的角度对其中的第一类表示节日的时间词进行了全新探究，着重探讨了此结构的演变反映的传统文化现状。

一、进入“大+时间词（的）”的节日时间词的历史比较

现将学者不同时间对进入该结构的时间词的判断罗列如下：

宋玉柱（1994年）总计6个：（1）节日3个：过年、中秋、国庆（2）年、月、日、星期3个：初一、十五、星期天。沈阳（1996年）总计32个：（1）节日9个：过年、过节、中秋、国庆、节日、元旦、春节、冬至、五一；（2）年、月、日、星期6个：正月、（年）初一、十五（限正月、八月）、星期六、星期天（日）、周末；（3）一年中的季节、气候9个：夏天、冬天、冷天、热天、晴天、雨天、雪天、风天、阴天；（4）一天中的时点时段8个：清早、早晨、中午、晌午、晚上、半夜、白天、早上。

在此之后的学者认为能进入该结构的时间词都有所增加，杨松柠（2009年）认为能进入结构的还有：圣诞节、儿童节、星期一、妇女节、情人节，但重阳节复活节、感恩节不可进入结构，星期六、星期一可以，春天、秋天不可以；……