刘文静

（曲阜师范大学文学院，山东 曲阜 273165）



浅析陶渊明隐逸生活下的“身安”追求

刘文静

（曲阜师范大学文学院，山东 曲阜 273165）

摘要：在陶渊明的隐逸生活中，追求“身安”，不仅仅是他个人对生活处所的选择，也是其受玄学思想影响的必然结果。“身安”，是陶公对庙堂虞诈之声的摒弃，也是其为追求精神安宁的形体回归。陶渊明为追求“身安”而选择躬耕自资的田园生活，是其成为“古今隐逸诗人之宗”［1］的一个重要前提。

关键词：陶渊明；隐逸；身安；玄学

“古今隐逸诗人之宗”的名号，早已使陶渊明的隐士形象深入人心。生活在晋宋易代之际，陶渊明身上所具备的一些精神气质，是与魏晋风度下所形成的时代气息分不开的。他心存鸿鹄之志，渴望建功立业，实现自我抱负。初次出仕，时年29岁的陶渊明起任江州祭酒，然“不堪吏职，少日自辞归”。接着又在此地召任主簿，陶辞不就职，开始“躬耕自资”。奈何“身在江湖，心存魏阙”，在其对“大济苍生”的政治理想的追求下他多次入世，又屡次无奈出世。最后一次为官，是出任彭泽县令，而他却在上任第八十一天时因叹：“‘我不能为五斗米折腰向乡里小人’即日解印绶去职。赋归去来。”［2］陶渊明彻底觉悟到“世与我而相违”，于是坚定了隐居的决心，一直过着躬耕自资的生活。不同流俗的他在对跌宕仕途的绝望后，最终选择归隐，只求一个能让自己“安身立命”的处所，过着恬淡安宁的桃源生活。这种选择是其理想破灭后的苦不堪言，更是他自我超然风度的人格之美。……