【摘要】民族主义是中国近现代历史发展的强大推动力。它产生形成于中国历史文化的沃土，发展的阶段是中国特殊的历史时期。新中国的建立、社会制度的推行，民族主义扮演着政治和文化两大角色。随着全球化一体化的趋势，在新的历史阶段下，中国的民族主义也在向着更理性、更开放的方向发展。

【关键词】民族主义；文化；民族

一、中国民族主义的形成

斯大林认为，民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及在共同文化上表现出来的共同心理素质且相对稳定的共同体。民族主义是共同体在意识与行为上的反映，它不仅强调民族的政治权利，也强调民族内部的平等。

中国的传统民族主义思想，主要表现在对于自身的民族优越感，认为华夏民族居于世界的中心，文明也是最高程度的文明。1840年的鸦片战争以后，中国的社会性质由封建社会成为半殖民地半封建社会，随着侵略战争的持续和不平等条约的签订，人们发现中国不是唯一的大国，华夏不再是“中心”，西方的国家甚至比中国还要先进、文明，中国传统的民族主义也受到了冲击。二十世纪初，梁启超等知识分子将西方的民族主义引入中国，其与中国传统的民族主义构成了中国近代民族主义的基本来源。

二、中国民族主义的发展

1.民族主义思潮

民族主义作为一种思潮，形成于辛亥革命时期。不管是孙中山，还是梁启超，都主张争取民族的独立和解放，建立独立、民主和统一的国家。继承晚清梁启超民族主义的思想，分化出多种不同的民族主义思想，其中，张佛泉代表了具有共和主义取向的政治爱国主义，而以张君劢为代表的文化民族主义带有社群主义的色彩，他们虽然都由梁启超的民族主义思想衍生，但在现代民族国家的形成机理、公民认同是以及公共文化等方面的观点不尽相同。

五四爱国运动前后中国近代民族主义得到发展，受第一次世界大战的影响，在列宁的民族自决理论的推动下，越来越多的中国人认识到只有全民族团结起来，才能实现民族的独立。九一八事变和七七事变后，中国人们面对领土、主权的丧失，民族危机日益加重，民族意识和自我觉醒也在不断加强。解放战争时期，国共两党在民族主义的取向上发生了分歧，共产党将民主政治和民族主义结合，坚持并继承发展了民主民族主义。1949年中华人民共和国的成立，民族独立的任务基本完成，到二十世纪八九十年代之前，民族主义被爱国主义所取代，另一方面受物质文化水平所限，民族自豪感出现了变弱的现象。二十世纪八九十年代之交，冷战结束和苏欧体制的解体，一些西方专家预计今后影响世界最大的力量将是民族主义。自二十世纪九十年代以来，中国的民族主义思潮伴随着一次次民族主义运动，以社会主义强国梦的形式，出现在社会生活的各个方面，对人们产生着深刻地影响。

2.网络民族主义的兴起

在当下的中国，民族主义已经成为研究的热点。一方面，学术界不断挖掘民族主义的相关理论，转换民族主义研究的视角，另一方面，世界范围内广泛涌现民族主义运动，国际间政治关系、政治格局也处在不断变化中。科技水平的提高，互联网的发展，中国的网络民族主义成为一种新的政治现象开始兴起。

中国网络民族主义从参与人群来说，大部分是社会组织、社会团体或者个人，而不是主流媒体。从参与人员的意识方面，有先知与先觉意识、使命意识与责任意识、忧患意识与优越意识、羡恨交织、捣乱意识与自我认同意识。从最后的结果来说，有些正面的、积极的爱国情绪的抒发，会弘扬爱国主义精神，而狭隘的爱国主义、消极民族主义的宣泄可能会带来不好的影响。

网络的虚拟性和便捷性为网民民族主义的表达提供了可能性，也为中国的公共领域发展提供了新的契机，相关网站和论坛的发展也为民族主义的提供了新时代下的新议题，也将由此改变中国的市民社会在运动和组织化之间的构造与生存方式。

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作者简介：张伟（1990--），女（汉族），山西临汾人，硕士研究生，单位：广西师范学院政法学院社会学专业，研究方向：民族社会学。