【摘要】通信使使团在赴日过程中留下了约四十种类似出使日記的有关文献，以及大量的笔谈唱酬等。这一庞大的文献资料是研究朝鲜与日本近世政治、文化等关系的重要史料。林罗山是德川幕府初期日本对朝外交上的重要人物，本篇主要以朝鲜通信使的使行录为中心，考察了通信使对林罗山的评价，对这一问题的研究，有助于深刻认识古代东亚国际关系的丰富特征。

【关键词】朝鲜通信使；使行录；林罗山；形象研究

一、前言

自庆长十二（1607）年林罗山正式出仕幕府后，前几年主要工作还是为德川家康侍讲儒学典籍，以及管理“骏府文库”的书籍等，后期渐渐深得德川家康的信任，开始参与起草外交文书及监管开印《大藏一览》和《群书治要》等工作。

二、1636年丙子？宽永通信使有关林罗山的记录

宽永十三（1636）年，对马岛正式请求朝鲜派出通信使，其名义是贺日本“泰平”。朝鲜于同年八月派出了以任絖为正使、金世濂为副使、黄？为从事官，总成员达475人的庞大使团，这是日朝两国复交后第一个冠以“通信使”之名的朝鲜使团，也标志着日朝邦交的全面正常化。而这一年林罗山也一跃成为掌握起草外交文书实权、负责通信使接待的显赫人物，与朝鲜通信使节有了更多直接交流的机会。在1636年朝鲜通信使的使行录中也可看到林罗山活跃的身影，较之1617年仅是从事官使行录中的寥寥几笔带过，这次不仅篇幅大大增加，包括正使任絖在内的三使的使行录中分别都出现了林罗山有关的记事。

1.任絖《丙子日本日记》中有关林罗山的记录。首先来看正使任絖《丙子日本日记》中所记载的林罗山：

晴，留本誓寺，四更行大行王妃小详望哭礼，朝义成及两僧入谒，关白问使臣职秩，玄召以五等职名对。道春乃言曰：“岛主之欺罔，朝鲜之薄待，到此益现矣。今此通政通讯，与前使臣制秩，少无异同。且洪喜男，以嘉善为其从官，亦怪事也，吾当往诘焉”…则道春等辞气勃勃，旁若无人，喜男力辞而痛折之。道春等既还，义成两僧，仍留来见曰：“道春兄弟，与大炊同心，每事生梗如此，极可闷也”云。

从任絖的记录中可知，林罗山在得知三使官的官位后，发现正使任絖和副使金世濂为正三品堂上通政大夫、从事官黄？为正三品堂下通讯大夫，而仅为堂下通事的洪喜男反而官从二品嘉善大夫，位居三使官之上。林罗山对此倍感疑惑，甚至怀疑是朝鲜国轻视日本而故意为之，于是直接访问使馆，欲向朝鲜通信使抗议。在任絖眼中，前来抗议的林罗山“辞气勃勃，旁若无人”，态度绝对算不上恭敬，而与林罗山进行争辩的洪喜男虽“力辞而痛折之”，但事态也并没有再上升一步了，至此可以看作是任絖记录中林罗山与宽永通信使间的第一次正面冲突。

2.金世濂《海槎录》中有关林罗山的记录。此外，除却政治上的交涉，宽永十三（1636）年林罗山与副使金世濂、随属诗学教官权侙、文弘绩还进行过笔谈交流。其中，与金世濂有关性理学的笔谈问答是林罗山与朝鲜通信使进行的第一次围绕朱子学进行的交流。笔谈情形如下：

是日道春至，拈出经史中难解处六十余条，以问书画，文辞灿然可观，遂答之，又论理气先后，四端七情之分，往复三四，辩论不已，辞若小屈，乃曰：“李退溪、奇高峯所论尽好，高峯之说较胜”……余答曰：“其工夫梯级，则自格物致知，诚意正心…圣人之道，俱在方册，归而求之，自可得师”。

三、结语

林罗山以“柳川一件”为契机一跃成为掌握起草外交文书实权、负责通信使接待的显赫人物，在幕府的地位也大幅度上升，但林罗山为了实现在对朝外交上建立起对等外交关系这一目标，在具体场合上，并没有考虑到朝鲜通信使的立场和民族感情，结果不仅在幕府内部招致反感，也与朝鲜通信使失和，给朝鲜使节留下固执、蛮横无礼等负面印象。在文化交流方面，通信使通过与林罗山的书信交流和笔谈唱和，对日本的儒学发展情况有了新的认识，但在初期，通信使更在意的是林罗山僧侣的身份，且“道春”的称呼也表明通信使并没有把林罗山看作是正统的儒者，对其学问水平的评价也带有偏见和轻视的感情色彩。

【参考文献】

[1]林罗山.林羅山文集[M].东京：京都史跡会編ぺりかん社，1979.

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[8]石田一良.日本思想大系28：林羅山[M].东京：岩波書店，1975.

[9]荒野泰典.近世日本与东亚[M].东京：东京大学出版会，1988.

[10]庆暹.庆七松海槎录.朝鲜通信使文献选编（第一册）[M].上海：复旦大学出版社，2015.

注释：

[1]任絖《丙子日本日记》：崇祯丙子十二月/初九日己卯。

[2]金世濂《海槎录》：崇祯丙子十二月/十三日癸未

作者简介：熊琤（1993.—），女，汉族，籍贯杭州，硕士，浙江工商大学东亚研究院，研究方向：东亚文化交流。