刘进乐

【摘要】新罗建国于公元前57年，早期新罗是以六村为基础组成的聚落联盟，始祖朴赫居世及后来出现的昔氏始祖——昔脱解、金氏始祖——金阏智三姓交替为王，由此反映了早期新罗国家发展的独特性。由于新罗在早期发展中仍处于联盟形式，因此其王权并不强大，其表现之一便是存在凌驾于王权之上的“和白会议”。正是由于其早期政权存在的多元性，使得新罗在古代朝鲜半岛国家历史发展中呈现出诸多独特之处，在以后的历史进程中，这种多元性亦是推动新罗不断发展强盛起来的原因之一。

【关键词】始祖神话；六部制；王权交替制；和白会议

古代新罗位于朝鲜半岛东南，公元前57年，朴赫居世联合古六村（后改为六部）组成聚落联盟，建立新罗国家，亦称作徐罗伐，或斯罗。早期新罗由朴赫居世及后来出现的昔氏始祖、金氏始祖联合执政，三姓轮流为王。新罗在六部基础之上，不断发展壮大，逐渐强盛起来。从五世纪初开始，朴、昔二姓不再继承王位，王位由金姓一家世袭，并且在新罗第十一代君主善德王金德曼时修改了已经实行几百年的“和白会议”，使得王权逐渐得到加强。

对于新罗早期政权的研究，目前国内学界研究并不多见。仅有孙泓的《新罗起源考》和苗威的《“辰韩六部”与新罗的早期历史探析》涉及新罗早期历史。且对于新罗早期政权多元性的研究更鲜有提及。因此，笔者通过对《三国史记》与《三国遗事》所载新罗始祖神话的分析，探究早期新罗政权的多元性。疏漏之处，敬请方家指正。

一、新罗朴、昔、金三姓始祖神话

关于朴、昔、金三姓始祖神话，《三国史记》记载如下：

“始祖姓朴氏，讳赫居世，前汉孝宣帝五凤元年甲子四月丙辰（一曰正月十五日）即位，号居西干……，六部人以其生神异，推尊之，至是立为君焉。辰人谓瓠为朴，以初大卵如瓠，故以朴为姓。居西干，辰言王”。

“（57年）脱解尼师今立（一云吐解）……脱解本多婆那国所生也，其国在倭国东北一千里。初其国王娶女国王女为妻，有娠，七年乃生大卵……至南解王五年，闻其贤，以其女妻之。至七年，登庸为大辅，委以政事。儒理将死，曰：先王顾命曰，吾死后无论子壻，以年长且贤者继位，是以寡人先立，今也宜传其位焉”。

“（脱解尼师今）九年（65）春三月，王夜闻金城西始林树间有鸡鸣，迟明，遣瓠公视之，有金小椟挂树枝，白鸡鸣于其上。瓠公还告。王使人取椟开之，有小男儿在其中，姿容奇伟。上喜谓左右曰：此岂非天遗我以令胤乎？乃收养之。及长，聪明多智略，乃名阏智。以其出于金椟，姓金氏。改始林为鸡林，因以为国号”。

根据上述记载，三位始祖都属于外来移民，均以神话形式出现。朴赫居世生于“紫卵”之中，由白马守护，朴赫居世出生以后，白马便回到了天上，表明他带有天神血统，因此，“六部人以其生神异，推尊之，至是立为君焉。”由此建立了新罗国家。脱解生于“肉卵”之中，说明他不同于常人。早期社会，“卵生”是图腾崇拜的一种，这里的卵表明是鸟崇拜。所以，南解王以女嫁之，任其为大辅，使其成为统治阶级的一员，为其后来参与王位继承做铺垫。阏智与前两位始祖相比较，其神秘色彩要少。他生于金椟之中，被脱解收养。由于他的出现，导致新罗国号的改变，这从侧面反映出阏智不寻常的身份。

总之，从朴、昔、金三姓始祖神话中可以看出，三位始祖的出现，给早期新罗带来了不同程度的影响。他们以独特的身份和才能得到土著居民的拥立并融合在一起，领导当地土著居民建立政权，并不断发展壮大。这在不同程度上反映出了新罗早期国家发展过程中的多元因素。

二、早期新罗政权多元性的表现

1.统治基础——六部制

关于六部在《三国史记》与《三国遗事》中都有明确记载。《三国史记》记载：“先是，朝鲜遗民分居山谷之间为六村：一曰阏川杨山村，二曰突山高墟村，三曰觜山珍支村（或云干珍村），四曰茂山大树村，五曰金山加利村，六曰明活山高耶村，是为辰韩六部”。《三国遗事》将六村记载的更为详细：“辰韩之地，古有六村。一曰，阏川杨山村南今昙严寺。长曰谒平，初降于飘岩峰，是为及梁部李氏祖。二曰，突山高墟村。长曰苏伐都利，初降于兄山，是为沙梁部，郑氏祖。三曰，茂山大树村。长曰俱（一作仇）礼马，初降于伊山（一作皆比山），是为渐梁（一作涿）部，又牟梁部，孙氏之祖。四曰，觜山珍支村（一作宾之，又宾子，又冰之）。长曰智伯虎，初降于花山，是为本彼部，崔氏祖。五曰，金山加利村。长曰祗沱（一作之他）。初降于明活山，是为汉歧部，又作韩歧部，裴氏祖。六曰，明活山高耶村。长曰虎珍，初降于金刚山，是为习比部，薛氏祖”。两书虽成书在不同时期，但记载大体相同。六村在儒理尼师今时期则“改六部之名”，并且《三国遗事》中将六村既称为“村”，又称为“部”，可见朝鲜史书中所载的“部”与“村”具有相同的内涵。儒理尼师今时不仅改六部之名，而且“仍赐姓”，以一部为一姓，表明每部内部存在血缘关系。称“部”表现的是血缘组成的大集团，而称“村”指的是同一血缘集团的居住地域。同一部落的民众可以分居许多村中，也就是说，同一血缘组织中的人们可以分属于不同的地缘组织。这标志着其旧有的血缘组织已经在向地缘组织转化。

新罗建立之后，不断发展扩张，并将被俘人员和新占领地域都划归“六部”。《三国史记》中记载：“高句丽王无恤，袭乐浪灭之。其国人五千来投，分居六部”。可见，“六部”随着新罗的不断扩张，其实力不断增加，但“六部”仍然是新罗的地方统治机构。随着新罗的不断发展，“六部”也随之发展壮大，六部首领的地位与权力也在提高与扩大，其在新罗国中的影响也随之不断加深。

2.王位继承——朴、昔、金三姓轮流执政

与同一时期朝鲜半岛其他古代国家不同，早期新罗王位并非由一姓世袭，而是由朴、昔、金三姓交替为王。之所以会出现三姓轮流掌权，一个重要原因是朴、昔、金三位始祖有着相同的“身世”，并且三姓都顺利与六村居民融合在一起，得到了六部的支持而得以继承王位。

由此表我们可以看出，新罗在早期历史进程中，实行三姓轮流交替执政。并且从《三国史记》、《三国遗事》中的记载可知，三姓轮流执政过程中，都是和平交接政权，没有发生军事流血政变，而且三姓相互联姻，这就形成了一个牢固的内婚制集团，并为以后骨品制的形成奠定了基础。

从《三国史记》与《三国遗事》的记载来看，六部所处位置偏僻且闭塞，与外界接触交流甚少，之后脱解和阏智同样以神话的形式出现在六村之中，且与朴赫居世身份相类似，三姓以相互联姻的方式紧密联合，形成一个有着共同利益的“家族集团”，因此才能实现政权和平交接。六部此时仍处于部落联盟时期，且位置偏僻，仍实行早期的部落“民主制”，且当时“家天下”的观念并未形成，三姓联姻，既巩固了聚落联盟，也使得六部政权统治稳定，有利于新罗的发展。

3.决策机构——和白会议

“和白会议”是早期新罗商讨国家大事的重要会议。它是新罗独特的政治制度，既反映了早期新罗社会的传统特征，也反映了早期新罗政权的多样性。和白会议的记载最早见于中国史书《隋书》，记载为“其有大事，则聚群官详议而定之”，《新唐书》中则第一次明确出现了和白的名称，即“事必与众议，号‘和白，一人异则罢”。由此可以看出，在新罗进行重大事项的讨论时，要通过众议的方式来进行表决，并且需要一致通过才能得以进行。和白会议在新罗的实施，在《三国遗事》中有所记载，即“（真德）王代有閼川公、林宗公、述宗公、虎林公、廉长公、庾信公，会于南山亏知岩，议国事……閼川公膐力如此，处于首席”。可以说，和白会议反映了早期新罗社会政权的多样性，由早期各部族长会议演变而来，成为新罗政治体系的重要组成部分。

关于和白会议的职能，根据有关学者的研究认为主要有三种：其一是推举国王。在新罗上代28位王中，有17位王是通过“左右奉立之”或“国人立之”的方式登上王位的。这表明“和白会议”在国王继承过程中发挥了重要作用。其二是废黜国王，在国王无子嗣或失德时有权废黜国王。新罗是在古六村的基础上得以建立，新罗国的兴衰存亡关系到六村的直接利益，当新罗王无德之时，会影响新罗的发展，也损害了六村的利益，以六村长为首的上大等大臣就会召集会议废黜国王，重新推选德才兼备的新王。其三是国家重大事情的决策。如法兴王十五年（527年）新罗确立佛教的国教地位时，经由异次顿的殉教后最终得到“群臣”首肯后方才得以实施。这也表明在早期新罗时期，和白会议在国家决策中起着至关重要的作用。到新罗第十一代君主善德王金德曼时，这一制度才被修改。

三、结语

早期新罗国家建立在聚落联盟基础之上，始祖朴赫居世以神降形式出现在古六村，被六村共同推举为国王，从而建立国家，使得其建国过程充满了神话色彩。从朴赫居世神话中，我们可以看到这个联盟式的政权从一开始就展现出了多元性。六部是新罗国家的主体，也是其统治基础，在早期新罗发展过程中起着不可代替的作用。另外，新罗还存在昔氏、金氏始祖神话，且朴、昔、金三姓轮流执政，这也是古代国家中是比较少见的，是早期新罗政权多元性的一个重要表现。由新罗贵族联合举行的“和白会议”也充分体现了其政权的多元性。“和白会议”的主体是以六部族长为首的贵族组成，以此决定国家大事，从而在一定程度上也起到了限制王权的作用。正是由于早期新罗政权所具有的多元性，使得其在古代朝鲜半岛国家的形成发展过程中，表现出了独特的特点。

【参考文献】

[1]【韩】申滢植.新罗史.梨花女子大学出版部.1997年

[2]刘子敏.从新罗建国神话传说看中国历史与文化的影响.东疆学刊.2001-1

[3]李勤璞.脱解神话的比较研究—新罗三姓初王神话.欧亚学刊.2002

[4]刘子敏.关于古辰国与三韩的探析.社会科学战线.2003-3

[5]一然.孙文范校勘.三国遗事.吉林文史出版社.2003-10

[6]金富轼著.孙文范等校勘.三国史记.吉林文史出版社.2003-10

[7]杨军、王秋彬著.中国与朝鲜半岛关系史论.社会科学文献出版社.2006-8

[8]王庆云.新罗朴赫居世神话研究.学理论.2011-6

[9]王庆云.韩国古代建国神话概述.学理论.2011-7

[10]苗威.辰韩六部与新罗早期历史的探析.朝鲜韩国历史研究.2012

[11]孙泓.新罗起源考.朝鲜韩国历史研究.2012

[12]王彪.新罗王室婚姻探析.延边大学.2012

[13]李春祥、徐星华.三国史记国王及相关人物诞生神话研究.通化师范学院学报.2012-7

[14]吕志国.朴赫居世神话与朱蒙神话对比分析.新闻研究导刊.2014-6

注释：

[1]这里的早期新罗国家，其时间范围是公元前57年-----公元402年。

[2]孙泓在《新罗起源考》中详细分析了新罗的民族构成，认为新罗国是以韩人为主体，吸收了多批中国移民，如古朝鲜移民、乐浪郡移民、秦移民等融合而成。

[3]苗威在《“辰韩六部”与新罗的早期历史探析》中指出，新罗是在辰韩六部历史发展过程中的出现的新组合，属于新罗早期阶段历史。

[4]金富轼著、孙文范等校勘：《三国史记》卷一，新罗本纪第一，始祖，吉林文史出版社，2003年，1—2

[5]金富轼著、孙文范等校勘：《三国史记》卷一，新罗本纪第一，脱解尼师今，吉林文史出版社，2003年，8

[6]金富轼著、孙文范等校勘：《三国史记》卷一，新罗本纪第一，脱解尼师今九年，吉林文史出版社，2003年，9

[7]金富轼著、孙文范等校勘：《三国史记》卷一，新罗本纪第一，始祖，吉林文史出版社，2003年，1

[8]一然著、孙文范等校勘：《三国遗事》卷一，纪异二，新罗始祖朴赫居世：吉林文史出版社，2003年，39--40

[9]金富轼著、孙文范等校勘：《三国史记》卷一，新罗本纪第一，儒理尼师

今十四年：吉林文史出版社，2003年，7

[10]《隋书》卷81，列传46，东夷，新罗

[11]《新唐书》卷220，列传145，东夷，新罗

[12]《三国遗事》卷一，纪异二，真德王，吉林文史出版社，2003年，53—54.[13]【韩】申滢植，《新罗史》，梨花女子大学出版部，1997年，第187-190页。