项静��

布鲁姆在《如何读，为什么读》一书中认为“在某些方面，读一部长篇小说与读莎士比亚或读一首抒情诗不应有太大差别。最重要的是你是谁——既然你无法让自己不阅读”。“你是谁”可能是一个无法让自己不阅读的人必须要回答的问题，阅读至少给出一个通往自己的可能。他接着说，“由于我们大多数人还怀着一些明确的期待，因此在阅读长篇小说时会出现一种差别，我们想在小说中遇见如果不是我们的朋友和我们自己，也是某种可辨识的社会现实，不管是当代的还是历史的社会现实”（【美】 哈罗德·布鲁姆：《如何读，为什么读》）。在“你是谁”这种摇曳不定的问题和长篇小说之间我们终于找到一个宽松的相对稳定的物质中介——可辨识的社会现实。

故事共同体

当代的大部分小说都踟蹰在现实主义广阔的平原上，由此可以辨识的社会现实几乎不言自明。迟子建的《群山之巅》再次回到了自己钟情的雪国小镇，生活于其间的凡人们孜孜矻矻，命运浮沉，爱恨情仇、欢笑和眼泪盘结在一起，白雪皑皑的家园底色都压不住那些跳跃欢欣悲欢离合的故事，在欲望的原力推动下，世界毕竟告别了平静。不论故事发生在如何边远之地，以及经历几番曲折变形，都没有离开那熟悉的新闻媒体制造的“故事共同体”，比如大学生活中因为妒忌而萌生的投毒案，小偷入室偷窃引发的官场地震，少女为金钱出卖初夜，抗战老兵得不到公正对待，军队的腐败、人托顶替、虚假的道德模范、亲子换肾等等。……