刘生良

摘要：魏晋玄学的发展大致经历了以何晏、王弼为代表的正始玄学，以嵇康、阮籍为代表的魏末玄学，以郭象为代表的西晋玄学和以“江左名士”为代表的东晋玄学。其中，魏晋玄学中的《庄子》文学阐释，代表着魏晋南北朝庄学著述中的《庄子》文学阐释，主要包括王弼等人的言意之辨、阮籍《达庄论》中以文学笔法阐释《庄子》、郭象《庄子注》中的文学阐释以及玄学清谈中的《庄子》文学阐释。虽然此期的庄学著述基本上还是以庄子的哲学思想阐释为主体，其文学阐释尚属次要的、连带的和有限的，但在整个《庄子》文学阐释接受史上却开启了《庄子》的文学性研究，具有独特而重要的意义。

关键词：魏晋玄学；庄学著述；《庄子》文学阐释

中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003-0751（2016）06-0138-08

魏晋南北朝庄学著述甚多，但流传下来的却很少。从现存文献资料看来，魏晋南北朝时期的庄学著述，主要是魏晋玄学中的《庄子》文学阐释，故魏晋玄学中的《庄子》文学阐释，代表着魏晋南北朝庄学著述中的《庄子》文学阐释。

正始时期，始盛玄谈。由此开始，魏晋玄学的发展大致经历了四个时期。第一个时期是以何晏、王弼为代表的正始玄学。何、王等人在东汉尤其是建安文士有关言论基础上，祖述老庄，糅合儒家经义，清谈玄理，建立了玄学。特别是王弼通过对相关哲学问题进行抽象论证，形成了一套完整的玄学理论，并提炼出“名教出于自然”的重要命题，成为正始玄学的标志性理论成果。……