韦星

在广西横县罗凤村，“卖菜不需守摊、村民自助投币”的“无人菜市”，已有上百年历史。是什么在支撑着这一信任体系在乡土社会的健康运转？

摘菜、洗净、捆成一把把放在菜篮里，然后拎到集市上，吊挂在一棵树下或摆在路边售卖。卖菜的农民不需要守摊，他们只需在菜篮旁标注菜价，并放一个用来装钱的袋子，就可安心回家或下地干活，收市时再去把菜钱收回。也有人粗心，忘了收回。不过，第二天，当他们去查看时，钱袋里分文不少……

这不是童话世界里描述的美好生活，而是存于我们的现实世界——在广西横县罗凤村，“卖菜不需守摊、村民自助投币”的“无人菜市”，已有上百年历史。

是什么在支撑着这一信任体系在乡土社会的健康运转？

无人菜市

罗凤是广西横县百合镇下属的一个行政村，由葛麻、罗凤（圩）、俄眉3个自然村组成，3000多人口，其中，罗凤圩有1200多人。

1月16日上午，罗风圩的一棵榕树下，有一排装满青菜的篮子——约十五六只，整齐地吊挂在一根竹竿上。菜篮里装的是一把把的菜心、大白菜。菜篮上挂着一张张纸皮，纸皮上歪歪斜斜写着：两元一把。旁边是用来给买菜人投币的塑料袋、布袋或竹篓——这就是传说中的无人菜市。

钱袋里，零散挤着很多面值一块的纸币，有些甚至已从钱袋里“探出头”，张望着来来往往的人，但没人对它们动私心。

不久，一位驼背老人拎着一篮青菜朝树下走来，她把菜悬挂在树下后，就走了。老人叫邓秀芬，76岁，16岁嫁到了罗风村。她从20岁起，就把菜拎到无人菜市摆卖。开始，一把5分钱，如今一把两块钱。

50多年的卖菜生涯中，从不守摊的她，没丢过一分钱。

这不是她个人的独特经历，而是所有在这里卖菜村民的共同经历。

其中，还有些趣事。一天，村民邓崇良把菜拎到树下摆卖后，就下地

干活了。晚上，她忘了把菜钱收回。第二天去看的时候，钱还在，且一分钱不少。类似的情况，不少村民都经历过。

如今，已经没有人能准确说出无人菜市出现的时间，但村民普遍认为：至少上百年。罗凤圩年纪最大的老人——95岁的陆尔泉说，解放前无人菜市就存在了，“少说有上百年”。他记得，解放前，买菜用的是铜钱，1～2枚铜钱买一把菜。

罗凤也有坏人，10年前，村里有些吸白粉的。但他们宁可去别的地方偷、抢东西，也不会去碰菜篮子里的钱。

在罗凤圩村民凌发荣看来，无人菜市像一位慈祥老人，谁也不愿意伤害她，潜意识里，村民也认为这是村里一大特色，是荣誉。村民内心里也不愿意让这个具有百年传统的特色，毁在他们这代人手里。

无人菜市成为村里人与人之间相互信任的一种默契。

罗凤由来

罗凤位于钦州市灵山县丰塘镇和南宁市横县百合镇交界处。从罗凤出发，无论是到丰塘，还是到百合，都有十几公里距离。在过去，这地方显得很偏僻——无论到前述哪个镇政府所在地，都需要踏着泥泞的土路，走上两三个小时。村庄亟需一个可以从事物物交换或商品货币化的场域，集市应运而生。

很多地方集市的形成，要么是因人员大量聚集而生，要么是村庄地处乡镇政府等行政中心所在地，而由政治中心诱发出经济中心。

但罗凤形成集市不是由政治因素诱发，而是经历了一个缓慢自发的过程，所以这里出现一个有意思的现象：和很多集市村民姓氏单一或只有几个姓氏不一样，罗凤圩上居住着20多个姓氏。

以凌姓为例，罗凤圩有80多人，这算是当地的大姓，因为这里最大的姓氏也不过百来人，最小的，如谭姓、廖姓，分别只有1户、2户。

来到罗凤前，一些社会学者预测，无人菜市的出现，很可能和这个地方封闭、落后、姓氏单一、宗族势力十分强大有关。但现实不在预测之内。

相反，罗凤圩的集市，甚至比一些镇政府所在地的集市，还要繁华，且流动性很强，姓氏复杂，宗族势力普遍弱化。

在凌发荣看来，正是多姓杂居才使无人菜市在罗风圩的出现，成为可能。

为什么是罗凤？

过去，即便是罗风圩的大姓，也不过二三十人，扣除老人、小孩，青壮年很少。这样，要办喜事或丧事，注定单个宗族无法完成，只有不分宗族、彼此同心协力才行——“团结”在罗凤圩注定是抹不去的标识。

在不断的互助协作中，不同宗族的村民情感得到强化，也形成了共同的价值体认。互助中形成的诚信氛围因此延续至今。

在罗凤圩，小孩放鞭炮，不能只放三响。因为放三声响炮，暗示着这家死了人，正在向邻里发出求助信号。

即便凌晨突然听到三声炮响，邻居也会竖起耳朵听听是否传出哭声，或去探个究竟。如果当夜不能赶抵现场察看，第二天早上彼此也打听。当核实有人过世了，村民就提着米、油过去探望逝者家属并给予帮忙。

如今，一些姓氏宗族的成员不断扩大，但互助往来的传统依旧存在。比如，在一些商铺门口，如果刚好有车辆在卸货，一些没有血缘、宗族关系的村民，也会主动上前帮忙；有村民在打扫自家门前时，也顺带扫了邻居家的屋前或公共巷道，这是很自然的举措。

无人菜市正是在这种氛围中产生，并代代延续。

如果真有人偷拿无人菜市的钱或买菜不投币，会是什么结果？这要分情况：如果是小孩，由家长教育并带小孩去道歉、偿还；如果是大人偷，他将受歧视、被看不起——“贪小便宜，连小孩都不如”，后果很可能是：他被孤立、被排挤。这样，这家人家里办事就没人去帮忙，相当于他被村民抛弃了，所以菜篮子里的钱，是不敢碰的。

他们的世界

1月17日是罗凤每隔3天一次的圩日。场景和城市里大不一样。

大城市里，早上5点，饮食店里就开始活跃着小商贩的身影了；早上7点多，各门店陆续传出拉开闸门营业的声音；8点后，伴随着劲爆的音乐声，几乎所有集市都宣告全面营业了。

但在罗凤圩，早上8点钟，尽管公鸡一遍遍啼鸣，但始终唤不醒沉睡中的山村和村民。尽管是圩日，但直到中午11点，太阳爬上了树枝头，临街铺位的村民才慢悠悠地抬椅子、扛木板、拉电线——用以搭建售卖衣服、鞋子、水果和日用品的平台。

一切都在安详有序和不紧不慢之中进行，没有催促声，更没有谩骂和指责声。

中午12点多，饭后，附近村庄的人，才挤上三轮车，从山的那一边，朝集市慢慢驶来。三轮摩托车的轰鸣声，在坡谷里盘旋，久久无法散去。

下午两点左右，罗凤圩的集市，才迎来人流高峰。这时，卖老鼠药、卖蟑螂药、介绍包治百病中草药的外地商贩，开始用高分贝的喇叭、永无休止地播放着“神药”的激情……对种种纷扰，在集市上来回晃悠的农民们，见惯不怪，他们或津津有味地围观，或若无其事地斜身别过。

罗凤圩的老人，则搬着一个个木凳子到屋前晒太阳。不过，这是在他们将自己家种的菜拎到“无人菜市”，并挂好钱袋后，才享受着的惬意时刻。

君从都市来，感觉罗凤圩的一切，恍如隔世——无论是赶集日的喧闹、嘈杂，还是平时里的宁静村庄。这一切都是属于他们自己繁杂而纯净的小世界，谁也带不走、装不来。（资料来源：《南风窗》）