摘 要：唐宋时期，随着国家祭祀制度的发展完善，朝廷努力将社稷祭祀礼仪推行于地方，但是在地方层面中州县社稷却遭遇窘境，其祭祀“多不如礼”，呈现颓废之状，城隍神明显凌侵社稷尊位而备受地方重视。然州县社稷的现实窘境并不意味着其祭祀衰落，进入地方祭祀体制中的城隍神未能真正取代社稷的地位，而是被收编置于社稷位次之下。由唐至宋，地方社稷与城隍神之间的纠葛，不仅反映了国家祭祀体制在地方社会中的推行和影响，更透视出唐宋国家对地方社会日趋强化的统治和掌控。

关键词：唐宋时期；国家祭祀；地方社稷；城隍神

作者简介：王美华，女，历史学博士，辽宁大学唐宋史研究所教授，从事唐宋礼制史、唐宋社会史研究。

基金项目：国家社科基金重大招标项目“中国礼制变迁及其现代价值研究”，项目编号：12&ZD134；教育部人文社科研究规划基金项目“唐宋时期的学校教育与学礼演变”，项目编号：15YJA770020；辽宁大学亚洲研究中心资助项目，项目编号：Y201502

中图分类号：K207 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2016）03-0155-09

社稷祭祀源于先民对土地及谷物的崇拜1，周时已被纳入国家礼制体系之中，天子、诸侯皆祭祀社稷以“求福报功”。汉代从中央到地方郡县皆置社稷，此后王朝沿用其制。至唐宋时期，随着国家礼制体系的不断发展完善，社稷祭祀被列入官方礼典，成为国家祭祀的重要内容之一，在地方层面中社稷祭祀更正式成为州县祀典2的首要内容。然而值得注意的是，从文献记载来看，恰恰是在唐宋时期，地方社稷却遭遇到了来自城隍神的强力威压，往往被视“无为”，祭祀“多不如礼”，其在地方祭祀体系中的地位更有被城隍侵夺的明显迹象。……