郑方宇

[摘要]柏拉图的“哲学王”理论是其政治哲学的一个重要理论，它直接贯穿于其中期最重要的著作《理想国》当中。而对于“哲学王”这一制度，历史上也存在着很多种不同的声音，对它有着不同的认识与评价。从柏拉图的原著着手，结合他那个时代的社会现实与历史背景，挖掘著作中的理论因素，会发现“哲学王”这一制度是有其存在的理论根基的，它既不是无中生有，也不是单纯的乌托邦式的空中楼阁。虽然这种制度在最后没有实现，但是其中的理论要素对于今天的政治实践仍然有着很大的启示意义。

[关键词]柏拉图 政治哲学 哲学王

[中图分类号]B01 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）10-0021-02

政治哲学是柏拉图哲学体系的重要组成部分。柏拉图在构建他的理想城邦的过程中，为掌权者制定了种种要求和规则，并规定了这种掌权者该如何选择和培养，他把这种掌权者称之为“哲学王”。“哲学王”构成了整个理想城邦的至高点，是统领整个城邦健康长久发展的核心所在。那么，这样一种“哲学王”在理论设定上是否合理，或者说具有多大的合理性，这是本文需要讨论的问题。

一、历史原因

柏拉图生活的年代，正是雅典民主制崩溃的时代。民主制之所以崩溃，一方面是因为雅典在持续近三十年的伯罗奔尼撒战争中失败，整个城邦混乱无序；另一方面，则是因为当时的雅典民主制本身就存在很大的问题。柏拉图认为“这种国家自由到了极点”，各种各样的人都是自由的，男女也是平等的，甚至“连人们畜养的动物在这种城邦里也比在其他城邦里自由不知多少倍，狗也完全像谚语所说的‘变得像其女主人一样了。……