卢一心

古代民间相师口中流传着一句经验之谈，即“蜀人相眼。闽人相骨。浙人相清。淮人相重。”的说法。细想之下，认为很有道理。继而想到，古代民间相师口中的经验之谈实际上和当地山水有关。有什么样的山水就有什么样的人的形态和情态。实践证明，每个人的形态和情态包括语言和声调确实都和当地山水有关。

那么，不死的山水靠什么养活？首先举个例子，到过武夷山的人都知道，武夷山是以“山上看水，水中观山”而著称，桂林则以“山形奇秀， 石色苍蓝”而引人注目并令人啧啧称奇，同时散发出其内在的山水魅力，这也是其活着的证据和理由，旺盛的生命力也因此而得到充分的体现。可见，山水对人的影响有多大。

我是闽人，自然对其中的闽人相骨，较为敏感，印象和体会也较为深刻。所谓闽人相骨，应是指闽人受多山多水的影响，长相大体比较有骨质感，走起路来，脚步也较有弹性，浑身上下充满山水浪漫的情怀，动作也会令人想入非非，所以，相师在看相时以骨相为要，此说算是抓到了要领，不得不佩服古代相师的高明。相信其它地方的人，对山水的理解也一定深入到骨髓里，也因此而缠绵着。

闽山闽水到处充满着龙泽水气，是因其靠近海边的缘故。闽南地区常年四季多雨水，所以，山清水秀，令人陶醉，所谓“鱼米之乡”由此而来。然而，在现实生活中，真正懂得或有心去阅读和倾听山水的人并不多。大都只是就山说山就水说水而已。……