唐代兴



伦理本体性：文学研究的真正基础

唐代兴

摘要：文学的伦理问题，不是研究文学的方法论问题，应该是文学的本体论问题。在文学理论研究中，其核心问题是文学体式，它敞开为形式和本体两个维度：文学形式的内在规范是文体模型，其外在形式乃语言、形象、结构、技艺、意象、象征、隐喻等；文学本体的内在构形是文学心灵范式，其敞开形态是真善美。在文学本体世界里，美乃有意味的形式，真是其本体，善是本体的本体，它构成文学的真正基石。无论从文学的先验构架论，还是对作家之文学创作论，只有善才可使真成为可能，也只有善才可使美获得内在生命魅力。缺乏善，文学可能有虚假的真和修饰的美，却不可能有真实的真和纯正的美。

关键词：文学伦理 伦理本体性 文学体式 文学心灵范式 文体模型

真善美统一，既构成文学的本体世界，又成为评价文学的最高标准。在真善美三者中，善是其本体之本体。善之于文学的本体性构成，最早受到先秦孔子和古希腊柏拉图、亚里士多德等人的特别关注。但自鲍姆嘉通将美学从哲学中独立出来并将其规定为“感性审美的科学”以来，善被淡出了美学世界，由此形成人们对文学之善的问题知之甚少。近年来，文学伦理研究悄然兴起，但它却并没有改变文学研究的主流方向。这种情况的出现，既有研究传统的惯性作用，更有文学伦理研究本身的原因。

客观地看，近年来涌现出来的文学伦理研究呈现两大思路：一是文学伦理学批评。……