蒋先智

龙是中华民族的图腾，是中国文化的象征，它起源于中原，影响着中国社会的各个层面，同样也影响到桂北小镇海洋乡的风土民情。龙文化在向岭南传递过程中，在海洋乡这片肥沃土地上留下了一串厚重的足印，演绎出一段美丽动人的传说……

在海洋乡，有一座石山，叫白面山，山的北坡是一面峭壁，当地人称它为回龙壁，相传这是龙母盼子归，为呼唤儿子回家而立的。

很久以前，龙母和龙子居住在海洋的龙母山上。母慈子孝，生活过得非常幸福。龙子长大了，率部出征，龙母留守在龙母山上。日子一天一天过去，龙母久久不见儿子凯旋，心中分外想念，便移山垒石，在十里外筑起了一座高高的回龙壁，呼唤远征的儿子；又在二十里外架起接龙桥，为儿铺平回家的道路。然而年轻的龙子自认为未取得显赫战功，羞于见母，滞留在回龙壁下。他脱下金色战甲，铸剑为犁，以再立新功的心态拓荒造田种树育林，惠济一方百姓。春去冬来，仓满囤流，龙子的努力取得了丰硕成果，龙子也获得了四方百姓的爱戴。最后满载荣誉的龙子在乡亲们簇拥下，与久盼子归的母亲相聚团圆。心情愉悦的龙母接受了乡亲们请求，将回龙壁下一村屯赐名小龙村，又将龙子的战甲化作片片金叶，挥洒在肥沃的土地上。龙母告诉乡亲们：“安居方可乐业，勤奋土中藏金。”从此，乡亲们在这片土地上勤奋耕耘，过上了幸福美满的生活。

在一个秋天，我怀揣《龙母盼子归》这个传说来到距离桂林市三十公里的海洋乡。秋天的海洋乡，太阳是金色的，大地是金色的，村前屋后的银杏树也是金色的，飘落中的银杏秋叶化成万只彩蝶还是金色的，整个海洋沉浸在金色的梦幻中。在这金色世界里，文化站的朋友拾起一片金色银杏秋叶对我说：“这是一片龙鳞金甲。”我看着这扇型的银杏秋叶，即刻联想到传说《龙母盼子归》，联想到龙母挥洒金甲的那一瞬间。这片秋叶经过秋雨洗礼，过经寒霜染印，造型美丽，色彩灿烂。我凝视着它，自问：“它是来自那件金色战甲吗？它是龙鳞金甲吗？”出于对龙子解甲为民的景仰，我愿意相信朋友这句富有想象力的话——“这是一片龙鳞金甲”，这是龙子战袍上纷落的龙鳞金甲。

我像孩童一样，将这片金色秋叶轻轻抛向天空，希望能从这飘落的秋叶中看到龙子拓荒为民的身影，希望能感受到龙子亲民爱民的情怀。

我跟随朋友走进村屯，走进农舍，走进村民中间。传说中的“龙母山”“回龙壁”“小龙村”“接龙桥”相继岀现，更多海洋龙的传说呈现在我眼前，一个丰满的龙世界在我面前慢慢展开，鲜活的海洋龙令我沉醉，我虔诚的将这一巨篇传说一点点收卷珍藏。

文化站的朋友对我说：“海洋的龙不仅用故事传承着，用地名记载着，还在民俗中演绎着。”

应这位文化站朋友邀约，在一个社日，我又专程赶到海洋乡。在那儿我第一次遇见草龙，一条很民间、很乡土的草龙。它由一根稻草绳将九个稻草团连结而成，简易，抽象，有意，无形。人们对草龙很恭敬，很执着，用祭天香火精心把它装饰，并默默地祈求上苍赐给黎民幸福。在那个社日的夜色中，草龙浑身红光点点，万星闪烁，翻腾在回龙壁下，行走在龙子回家的路上，舞动在隆隆的中国鼓乐声中。那一夜，返璞归真的草龙令我难以入眠。那一夜，朋友对我说：“龙文化在向岭南传递过程中，一定在海洋这个地方留了一个重重的足印，一定在海洋的天空中画岀过一道金色的彩霞。海洋‘龙一定会以不同形式广泛存在民间，龙文化的根会牢牢地扎在这块土地上。”朋友这段激昂叙述，深深镶嵌在我的脑海中。

多年后，我在龙胜县的广南村偶遇了侗家草龙，这是我再次与草龙相遇，在第一时间我想到了海洋乡的龙，想到海洋乡的草龙。那一刻，思绪万千，大有它乡遇故知的感觉，我克制着心中激动，轻轻呼岀：“久违了，草龙！”

我按下相机快门，拍下了一组草龙照片。

后来，这组照片得到了《美丽神奇广西摄影大赛》评委的好评和肯定。我虽然不知道侗家草龙与海洋草龙之间有多大关联，但是我知道，这组照片融入了我对海洋龙太多的情感，太多的记忆。

每一次回到海洋乡，我都会沿着旅行家徐霞客的目光，久久地仰望白面山，静静地耹听由回龙壁传递来的中国鼓乐。