李隆虎



同一文化，多个世界？
——评美洲印第安视角主义

李隆虎①

摘要：在当下关于人类学“本体论转向”(ontological turn)的热议中，以威维洛思-德-卡斯特罗(Eduardo Viveiros de Castro)代表的“美洲印第安视角主义”最为引人注目，也最具争议。与本体论人类学家试图超越的基于“表征主义”的“同一自然，多元文化”观相对，卡斯特罗的“美洲印第安视角主义”体现为一种“多元自然论”(multinaturalism)，即“同一文化，多个自然(世界)”。具体而言，前者表达的是，不同文化是对同一自然的不同表征，后者则是说，不同的主体(包括人和非人)具有相同的“文化”，但他们感知到的却是不同的自然。然而，“同一文化，多个自然(世界)”的观点在逻辑上与事实上都与同一世界相悖。此外，“同一语言”的表述也稍显草率，难以证实。

关键词：本体论转向；美洲印第安视角主义；多元自然论

一、“本体论转向”

“本体论转向”已成为近年来人类学界的热门议题，不同理论背景的学者纷纷加入论战。然而，关于“本体论转向”的研究并没有形成统一的共识或范式，不同学者关于何为“本体”、是否存在“转向”，以及这一“转向”的学科意义等问题的认识差别极大。*Salmond,Amiria,“Transforming translations(part 2):addressing ontological alterity”,Hau:Journal of Ethnographic Theory,vol.4,no.1,2014,pp.155～187.此外，关于哪些研究属于“本体论转向”也存在不同观点。2013年，美国人类学学会(AAA)年会主要讨论的是拉图尔(Bruno Latour)和德斯科拉(Philippe Descola)的两种不同路径。*Kelly,John D，“Introduction:The ontological turn in French philosophical anthropology”,Hau:Journal of Ethnographic Theory,vol.4,no.1,2014,pp.259～269.科恩(Eduardo Kohn)认为，狭义上的本体论转向主要包括德斯科拉关于人类四种认知模式的探讨、威维洛思-德-卡斯特罗的“视角主义”(perspectivism)和“多元自然论”(multinaturalsim)，以及拉图尔的“能动者网络理论”(Actor Network Theory)；广义……