○郗文倩

中国古代的行旅生活

接风洗尘

○郗文倩

长途旅行之后抵达目的地，当地亲友常要设宴招待，为之“接风洗尘”，这在古代既是习俗，也是礼仪，今人亦如此。

“接风”一词最早见于元曲，石子章《竹坞听琴》第一折有“便安排酒肴，与孩儿接风去来。”元曲是俗文体，里面保留很多口语，可见“接风”一词在当时已是日常通用的俗语了。为什么叫“接风”？大概行旅者一路“风尘仆仆”“风吹雨打”，甚至“风餐露宿”，最后“风雨无阻”的到达，这行旅过程始终与风”同行，那接到了“风”自然也就是接到旅行者了。当然，这个解释，属于望文生义的乱发挥，只能入“魔鬼词典”。

“洗尘”一词比“接风”出现的早，也称“洗泥”。《大宋宣和遗事》是宋元笔记小说，里面讲到宋代名妓李师师一度受宠于宋徽宗，然私下又与另一爱慕者贾奕小酌，恰被高俅撞见，惊慌之下，李妈妈打圆场说：“这人是师师的一个哥哥，多年不相见，来几日，也不曾为洗尘；今日办了几杯淡酒，与洗泥则个。”含含混混地就把这事暂时瞒混过去了。李妈妈又说“洗尘”，又说“洗泥”，其实都是一个意思，但避免了重复，语言就活泼生动了许多。苏轼《和钱穆父送别并求顿褫酒次韵诗》云：“伫闻东府开宾阁，便乞西湖洗塞尘”，是把“洗尘”拆开说的。相比“接风”一词，“洗泥”、“洗尘”就很好解释：长途跋涉，自然灰头土脸，抵达后洗脸洗头濯足沐浴，洗除旅途尘泥的同时，也一并去除跋涉的乏累，这个词说的真是很实在。

接风洗尘，不光是打盆水洗洗了事。《水浒传》第3333回，宋江来到清风镇花荣驻地，彼此拜见后，花荣“请宋江更换衣裳鞋袜，香汤沐浴，在后堂安排筵席洗尘”。……