作者简介：许怡文（1990.12-），女，汉，山西省晋中市人，西南交通大学外国语学院外国语言文学硕士。

[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-11--01

作为我国四大名著之一，红楼梦在世界范围内广享盛誉，这在很大程度上是由于英文译本的推广。两个最有名的英文全译本，并最常被拿来对比研究的分别是英国牛津大学教授霍克斯的译本The Story of the Stone（简H）和中国翻译家杨宪益和夫人戴乃迭的合译本A Dream of Red Mansions（简Y）。本文提到的第三个长期被忽略的版本由邦索尔神父所译，The Red Chamber Dream（简B）。由于时代环境的限制，邦索尔以耄耋之高龄，尽十年之心血译介的这部鸿篇力作，却从未得到公开出版的机会，以致未在学界得到应有的重视。

之前本作者曾分析过《红楼梦》主要人物之一，王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性，在第三回中王熙凤中的出场描写十分经典，继之前的两个头饰分析之后，本文继续分析其着装饰品细节翻译，研究在细节的精确把握和一些传统文化的恰当表达等方面的差异。

首先是对于“赤金盘螭璎珞圈”的翻译：

B： a golden necklace of the coiling dragons pattern fringed with tassels

H： Her necklet was of red gold in the form of a coiling dragon

Y： Her necklet， of red gold， was in the form of a coiled dragon studded with gems。

原文中“缨络”出自梵语Keyūra，编玉而悬于身者。印度习俗，贵族男女皆饰之。缨子为穗状物。“珞”是指一种玉，通常和“璎”连用，为古代一种用珠玉穿成串、戴在颈项上的装饰品。又说璎为似玉的石头。璎珞即为古代用珠玉穿成串，挂在脖子上的装饰品。其出处为：南史·夷貊传上·林邑国》：“其王者著法服，加璎珞，如佛像之饰。”又有康有为 《乙未出都作》诗：“竟将璎珞亲贫子，故入泥犁救重囚。……