《岳阳楼记》背后的岳阳楼文化
2016-05-30延馼
青年文学家 2016年11期
摘 要:岳阳楼作为我国古代四大名楼,历史上曾有许多文人墨客光临并留有传世名作。其中最为有名的一篇文章便是范仲淹的《岳阳楼记》。本文笔者以范文正的这篇佳作为轴心,分别选取了岳阳楼文化发展流变的三个重要时期,唐宋明,简要分析《岳阳楼记》背后的文化,以及饱受历史沧桑的岳阳楼文化的形成与发展。
关键词:《岳阳楼记》;岳阳楼;范仲淹;“楼魂”
作者简介:延馼(1995-),女,陕西榆林人,江南大学人文学院2013级汉语言文学本科生。
[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2016)-11-0-01
一.唐时岳阳楼——幽发哀怨高楼梦断
正如《岳阳楼记》中的“迁客骚人,多会于此”,早在范仲淹吟咏前,就有不少诗人,其中不乏大家,在此楼慨叹命运国家。《岳阳楼记》开篇所说“刻唐贤今人诗赋”,就意在说明岳阳楼在此之前丰厚的人文背景。虽有众多名流光顾,但岳阳楼所处位置,也并非中原腹地,也非各省通衢,柳宗元在《送李渭赴京师序》中所言:“过洞庭,上湘江,非有罪左迁者罕至。”再看曾经赋诗于此的诗人,如李白,杜甫,白居易等,都惨遭贬谪,游历经此地,愤懑哀怨之情有感而发,遂成佳作。
唐代国家统一、政治清明、经济繁荣、文化昌盛、社会稳定,一跃而成为当时的亚洲经济中心,达到了封建社会强盛的顶峰。这样一个兴旺发达,健康而富有活力的社会,激发了知识分子们重视事功,乐观上进的热情和信心,他们创作了大量的文学作品来表达在盛世里建功立业,实现救世济民理想的强烈愿望,也在寻找各种方式踏入仕途。……
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