杨亚威

摘 要：刘熙载评周邦彦词，说其当不得个“贞“字，何谓清真词之不“贞”？品清真词富艳精工，艳不仅表现在辞藻华丽等形式上，更是指其内容上的艳词。然而因其艳词定清真词不“贞”并不恰当。通过理解周邦彦作词善檃栝，或可帮助理解。更主要的是品周邦彦其人，他在徽宗一朝亲近蔡京一党，或借此仕途通达，另一方面又在词中塑造了淡泊名利的高洁自我形象，这或许就是刘熙载说的美成词“当不得个‘贞字”。

关键词：《艺概》；清真词；人品；贞

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-11-0-02

刘熙载在《艺概·词曲概》中论及周邦彦词时说道：“周美成词，或称其无美不备。余谓论词莫先于品。美成词信富艳精工，只是当不得个‘贞字，是以士大夫不肯学之。学之则不知终日意萦何处矣。”[1]接着又道：“周美成律最精审，史邦卿句最精炼，然未得为君子之词者，周旨荡而史意贪也。”[2]《康熙字典》中解释“贞”字有正的意思。刘熙载认为词之正中是豪放，婉约则是词之变体，在《艺概》中对苏轼、辛弃疾大加称赞。周邦彦的词大多可归为婉约词的行列，但因此说他的词当不得个“贞”字却是不妥的。毕竟婉约词的代表人物很多。那么为何刘熙载认为周美成词当不得个“贞”字？ “论词莫先于品”。要回答这个问题，还必须先来“品”周邦彦其词、其人。

一、清真其词

周邦彦的词从内容来说不脱晚唐五代以来的大致范围，其重要的一个特点就是“艳”。彭孙遹在《金粟词话·论吴周词》：“美成词如十三女子，玉艳珠鲜。……