摘  要：引用典故是古诗文中的一种重要的修辞手法，分为明引和暗引。对于明引，人门容易看出来。而暗引是剪截古事古语，甚至是只融化为一个词或词组，这就易使人们误解文意。文章指出了《二十四史全译·晋书·第三册》翻译不当或错误的地方十二处，提醒读者准确理解典故和古诗文。

关键词：暗引典故  《晋书全译》  误解

古诗文中经常引用典故。《现代汉语词典》第六版对典故的解释是：“诗文里引用的古书中的故事或词句。”[1]《汉语大词典》对典故的解释是：“诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。”[2]引用典故有明引，有暗引。明引是指出古事或指明古语的出处，人们容易看得出来。如：

昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈;商鞅因景监见，赵良寒心;同子参乘，袁丝变色。（司马迁《报任安书》）

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息，靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”（荀子《劝学》）

暗引则不指明出处，讲究剪截融化。所谓剪截融化就是裁取古事古语并加以改易，使之适合作者自己的本意和对仗严切等方面的需要。如：

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。（王勃《滕王阁序》）

或者如郭锡良主编的《古代汉语》说的“有时候甚至把典故只融化成一个词或词组，表面上就更看不出有什么出典，但是作者却是有意识地在用典”[3]。如：

望长安于日下，指吴会于云间。（王勃《滕王阁序》）

意思是遥望太阳下的长安，手指云中的吴会。但这里其实是用了典故。《晋书·陆云传》记载，陆云与荀隐相遇，互通姓名，陆云自称“云间陆士龙”（陆云是云间人，即现在的上海市松江区，古属“吴会”），荀隐自称“日下荀鸣鹤”（荀隐是西晋首都洛阳附近的人，“日”隐喻首都洛阳）。……