江月

摘 要 海洋在日本国家发展中扮演着重要的角色，这一观念可以溯及到远古时代。在《古事记》和《日本书纪》记载的神话传说中，海洋在日本的国家形成，王权建立和政权扩张中发挥了重要作用。这不仅缘于日本四面临海的地理要素及海洋性的生活方式，更与为大和王权贡献力量的海人势力有关。

关键词 《古事记》 《日本书纪》 海洋 王权

中图分类号：I313.077 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.05.074

Abstract The sea plays an important role in the development of Japan， this idea can be traced back to ancient times. In "Kojiki" and "Nihon shoki" recorded in the myths and legends， Japan's national marine in the form， establishing the Royal and political expansion play an important role. This not only due to the Japanese surrounded by coastal geographical elements and marine lifestyle， and to contribute to the high kingship of sea power.

Key words "Kojiki"； "Nihon shoki" ； ocean； monarchy

神话和传说是文学和文化的源头，折射着古代人看待世界、思考宇宙与自然、 探讨周边万事万物的思维方法与行为方式。关于古代日本神话传说的文字记载最早可见诸于《古事记》和《日本书纪》二部典籍中。《古事记》和《日本书纪》被认为是日本现存的完整的最古史书，编撰主旨在于阐述日本民族的起源、 国家的形成、 天皇的由来等。记纪神话传说中的海洋元素，提供了探索日本古代海洋文化种种原象的重要端绪，是反映海洋在古代日本社会中的地位和作用及古代日本人海洋观念意识的重要窗口。在《古事记》和《日本书纪》的神话传说中，海洋与日本的国家形成，王权建立密切联系在一起，具有浓重的政治意味。

1 海洋与神国的初步形成

“记纪神话”系指《古事记》和《日本书纪》中搜集的神话故事，其中记载了关于日本列岛的形成、天皇家系谱的由来等起源神话。记纪神话体系里，天地开辟之初的原象是漂浮着国土的浩瀚海洋。《日本书纪》描述道，“开辟之初，洲壤浮漂，譬犹游鱼之浮水上也”。根据安万侣所撰《古事记·序》，在这片洲壤浮漂的海域中，有神祇浮沈于海水而涤身。立于天界的众神赦命伊邪那岐命与伊邪那美命男女二神去“修固漂浮着的国土”，并赐给二神一支天沼矛。二神在天空的浮桥上，把矛头伸入水中搅动海水，提起长矛时，从矛头滴下来的海盐形成了一个海岛。此岛打开了地界活动的“场”，二神降临其上完成圣婚，开始创生诸岛屿和诸神。这段创世神话，寓意者日本的国土是从茫茫的海洋中形成的意识。

男女神交媾产生了诸如石神、山神、风神、船身等众多神灵，在生产火神时，伊邪那美命阴部灼伤而丧命，奔赴黄泉国。伊邪那岐命追到黄泉国看到满身爬满蛆虫的妻子后，立马离开，并在流动的海水中洗涤身子，清洗掉黄泉国的污秽。此番祓禊一共化生了二十六位神，其中大半是海神，包括日本古代豪族阿昙族的祖先神津绵津见神和海路的保护神筒之男命神。这些神中还诞生了神格最高的天照大神，他是伊邪那歧洗左眼时化生成的神。天照大神意为普照大地的伟大之神，故其本质是太阳神，伴随大和王权的逐步建立，天照大神被奉为日本皇室的祖先神。日本天皇皆为天照大神的直系子孙，由此，确立了万世一系的神国基础。

可以看到，在记纪神话中，海洋是万物生成的起点。国土自海而生，为王权的产生提供场所；海中行禊后天照大神诞生，开启了神国国体之源。

2 海洋与王权的权力基础

日本古代先民信仰万物有灵，并将山川、河流、火、雷等一切自然现象神格化。在记纪神话中，海原是与天上的“高天原”，地上的“苇原中国”和地下的“黄泉国”并存的又一大空间，是海神存在的世界。天照大神的曾孙火远理命便是抵达海神龙宫后获得了王权的权力基础。

火远理命和火照命是两兄弟。哥哥火照命因专司捕鱼故被称为海幸，弟弟火远理命专司狩猎而叫作山幸。起初，火远理命在哥哥面前是抬不起头的。他弄丢了哥哥的鱼钩，惹恼了哥哥，万分无奈下，幸得盐土老翁指引他到了海神宫寻得鱼钩。

海神宫是充满光明和财富的世界。火远理命从海神宫里归来后，兄弟的尊卑关系发生了逆转。主宰海原的大绵津见神不仅帮火远命理找到了鱼钩，还为他供上“御飨”，并将女儿丰玉比毗卖嫁给了他。海神掌管着雨水，具有着让人间陷入不幸的符咒力。通过与海神之女的圣婚，火远命理继承了海神支配雨水的咒语和器具，将哥哥火照命制服。火远理命成了统治者，哥哥火照命则成为其臣，山幸火远理命的海宫之行具有加冕仪式的性质。这样的信仰也反映在了宗教仪式上：古代新天皇必须以八十岛祭的形式在海边举行典礼后，方才取得作为统治者的圣神资格。

获得权力的火远理命与丰玉毗卖生下鹈草葺不合命。鹈草葺不合命又娶了海神之女玉依毗卖生下四子，分别是五濑命、稻冰命、御毛沼命和若御毛沼命。若御毛沼命也叫神倭伊波礼毗古命（《书纪》称神日本磐余彦尊），经过征伐，统一了大和，践祚即位，成了日本第一代天皇神武天皇。在历史上，神武天皇的真实性还有待考证，但在记纪神话体系里，神武是从神代转向后续天皇谱系叙述的连接点。即天皇是天照大神的后裔，是代表天地生命化身的当代的代表人物，是人神一体的存在。以弄清“邦家之经纬，王化之鸿基”为目的的记纪二书，带有将天皇同天神攀上关系的明确意图。值得注意的是，日本天皇谱系除了继承天神血脉外，还继承着海神的血脉，神武天皇的祖母及母亲皆为海神之女。这背后隐约透着向海寻求王权根据的意识。

3 海洋与政权的建立和扩张

神武天皇诞生后，为了统一国家开始东征。向东之路多为海路，大兴舟楫之便是其政治诉求的必然选择。当天皇率舟师抵达东征第一站速吸门（今明石海峡）时，恰出现一渔人乘小船前来为他指引道路。天皇将他引上船来，特赐名为椎根津彦。

神武东征的传奇故事以椎根津彦这一渔人的出场作为开端，折射出熟悉海路的渔人在古代政权建立中发挥的作用，也寓示着王权的建立必须征服海洋，克服海难。东征途中海上风暴大作，皇舟飘摇不能行，随神武出征的二哥时稻饭感叹道：自己祖先是天神，母亲是海神，为何在陆上遭遇败仗后，还让他们在海上受难呢。说完便拔剑跳入海中。这段关于海难的情节以神武的兄长投海为结局，充斥了古代日本人对海洋残酷一面的无奈之情。虽然天皇继承海神的血统，但这并不意味海洋不再发威发难，有时需要以性命供奉海神才能平息海上汹涌的波涛。日本武尊征讨虾夷（北海道古称）的传记中记叙道：

乃至于海中，暴风忽起，王船飘荡而不可渡。时，有从王之妾曰第橘媛，穗积氏忍山宿祢之女也，启王曰，“今风起浪泌，王船欲没，是必海神心也。贱妾之身，赎王之命而入海。” 言讫乃披澜入之。暴风即止、船得著岸。

据《古事记》记载，第橘媛在海浪上铺设菅草席八叠，皮褥八张，锦垫八层，坐于其上沉入海中。古代日本人的迷信，在海上遭遇风暴有沉船危险时，以珍贵祭品或以身投海，来抚慰海神之心。海洋是日本建国乃至扩张必须要跨越的屏障，在此过程中也会带来巨大的牺牲，这也是记纪神话及传说流露出对海神浓厚敬畏感的原因所在。

与神武天皇和日本武尊的艰险形成对比，在神功皇后征讨朝鲜的物语中，海洋则作为积极的力量推助王权的扩张。据《日本书记》记载，皇后向朝鲜进军之时，海中的鱼不论大小，都来驼着船只航行。一路上顺风大作，船只踏着风浪前进，不费吹灰之力便抵达朝鲜。船只激起的波浪涌上新罗国，把新罗的国土淹没了一半。受神功皇后大军汹涌气势压迫，新罗王立马归顺大和政权，听从天皇诏令，并承诺永世供奉。

上述开疆辟土的传说故事表明海洋对于古代日本王权的发展有具有两面性，一方面要实现“掩八紘而一宇”的政治抱负必须征服海洋，但海上环境恶劣，极易遏制王权的迁徙和辐射；另一方面，航行之顺畅在很大程度上推助了王权的发展，能够驾驭波涛的国家更是对外具有威慑力。

4 余论

在《古事记》、《日本书纪》的神话传说中，海洋孕育并推助王权的形成，甚至决定着王权的兴衰。从日本的地理环境来看，似乎并不难理解这一现象。四面环海，多飓风的生存环境造就了日本独特的海岛性文化特征：国民的日常生活，国家的对外交流都离不开海洋；海洋既是如母亲般亲密存在，也是卷起风浪的敬畏对象。这种海岛生存意识从一开始就构成了记纪神话传说的主要文化基因和原始意象。

在日本学者千田稔看来，古代日本王权的海洋性特征更源于深入王权内部的海人文化。日本历学、民族学及考古学经常使用“海人”这一概念来指代区别于陆民的海民集团。他们主要以海洋作为维持生计的舞台，从事渔业、制盐、水运、贸易、海盗等活动。在大和政权建立前，各地区还属于地方政权割据的状态，其中北九州政权、出云政权、吉备政权等地方政权力量中的重要一支则是海人势力。据《古事记》记载，仁德天皇曾派遣使臣，迎娶了吉备海部直的女儿，由此可以推测古代日本皇家有通过与海人集团通婚来夯实王权的可能。

据考证，海人族在古代王权的成立及维系中发挥了重要作用。比起庶民，古代日本王室更加注重海产品的供应，王室宴会和供奉神灵的“神馔”均以海产品为主。安昙族及尾张族正是凭借为天皇家提供海产而发展起来的有力氏族。位于九州地带的海人豪族“宗像族”则凭借高超的驾船技术，确保了公元三世纪以来倭王权与朝鲜一系列交流的顺畅。公元六世纪，海人豪族安昙族之首安昙比罗夫更是率领日本历史上第一支海军参与白村江战役。可见，各大海人豪族渗入到古代日本内政外交的各个方面，在寻求政权稳固、国家发展这一背景下，海人集团是不可忽视的重要力量。

在记纪神话传说体系中，虽然将故事中登场的众神比拟为皇室或豪族祖先的人格神，并被当作各个神社的奉祀神，但实际上是与现实的宗教信仰无关的政治势力的反映。日本神话传说中王权与海洋密切关联的特点，不仅缘于日本四面临海的地理要素、海洋性的生产生活方式更与为大和王权贡献力量的海人势力有关。伴随水稻的传入、普及和中国儒教“农本主义”的影响下，海洋及海人文化在日本古代政权中的影响逐渐降低。但可以肯定的是，海洋对古代王权建立及发展的影响作为日本文化的源流在日本的神话传说中得以保留，为日本国民海洋意识的塑造和国家向海发展的转型提供了原始养分。

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