李辉

摘 要：“颜李学派”文以“致用”教育思想主要表现为“实践实用”主义、“习动主义”以及重视个性的发扬，倡导“见理于事、因行得知”，领悟“练习实务”基础上“习”的真谛，推重文以“致用”与“专精”“化合”的教育理念。

关键词：梁启超；颜李学派；文以“致用”；实践实用主义；习动主义

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）03-0040-02

梁氏的文学思想多从文化的视角予以关照，具体表现为文章多呈现文史哲不分家的趋向，这与中国早期文史哲不分家的传统相契合。正如梁氏以历史学家的角度讲到：“诗文集皆史，小说皆史，因为里头一字一句都藏有极可宝贵的史料。”[1]又如：“我们虽然专门一种学问，却切不要忘却别门学问和这门学问的关系，在本门中，也常要注意各方面相互之关系。”由此可见梁氏的文学思想是秉承文学之“一以贯之”“好一则博”基础上的“通学”[2]。

一、“颜李学派”研究缘由

关于“颜李学派”的研究，梁启超在《中国近三百年学术史》和《颜李学派与现代教育思潮》中进行了较为系统的论述，当然早在1897年梁氏主讲湖南时务学堂以及暂避日本期间对其不间断的研习，均可见梁氏对于颜李学派的崇拜由来已久。

梁氏对于“颜李学派”的研究，首先是对《欧游心影录》中“思想解放”的实践；其次梁氏对于颜李学派的关注体现了梁氏较之早期崇“新学”以改良“旧学”思想观念的调整；此外，梁氏有感于当时学校教育的实际状况，梁氏敏锐的看到了那时广大青年学习的状态，极为担忧，“呜呼！……