薛健　包大为

摘要：启蒙精神是人类步入近现代历史的一个指向标，是人类创造近代文明过程中具有基础地位的本质力量。启蒙精神为理性重新树立了权威，为科学技术和实证知识的发展扫清了障碍。但是，成为宰制力量的启蒙却欲图通过对象化的定义为“自我”寻求确证的根据，并以存续合理性的现实与历史体系为目的，将知识和逻辑的形式加诸于人类与世界的自然存在之上。在启蒙精神之中，人类虽然得到了作为镜像的自由与解放，但是却无法阻挡基于实践和生存的历史推动着人类走进对启蒙的反思和批判。

关键词：启蒙精神；自我；理性主义：历史观

中图分类号：B089.1 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2016）03-0067-05

如果黑格尔哲学可以被视作是启蒙—理性主义哲学的集大成者，则在其之后，对形而上学的哲学史进行的反思与批判成为新的哲学研究主题。尽管缺乏一致的声音与口号——实证主义与存在主义、唯物主义与唯心主义、虚无主义与相对主义等等流派都在哲学史的复古与展望之维度上开始其自我理论之构造，但是毋庸置疑，“启蒙批判”是这个后启蒙时代大多数主流哲学的鲜明方向。作为文明之镜的启蒙的权威与神话一旦被击碎，人类必然将在不适与迷茫中学着将现实与历史、自我与他人、社会与自然直接通达。“启蒙的纲领是要唤醒世界，祛除神话，并用知识替代幻想。”启蒙肇始于人类对无知与自然状态的反抗与疏离，它为人……