胡平平

[摘 要]柏拉图作为西方主要的政治思想家，在其早期，中期，和晚期的著作中都体现了其政体思想。从一开始的“哲学王执政”到晚期《法律篇》中提出的以“中庸”为原则的混合政体，表明他的政体理论从推崇“人治”到倡导“法治”的转变过程，这一过程的转变也是柏拉图从理想向现实的转变。

[关键词]柏拉图；政体演化；政体思想；哲学王；混合政体

[中图分类号]D60 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2016）01-0021-05

柏拉图是古希腊伟大的思想家。他生于伊齐那岛的一个贵族之家，从师于苏格拉底，同时也是亚里士多德的老师。在柏拉图早期、中期、晚期的著作都十分关注一个城邦该组织何种政体来进行治理才能实现“善”的城邦。他的政体思想受到他所处时代和他的经历的影响。伯罗奔尼撒战争的失败、伯利克里的去世使古希腊的城邦日益走向衰败。苏格拉底因不赞成雅典的民主政体而以渎神罪名被处死，彻底对雅典的民主制死心。

一、柏拉图政体大厦的根基——正义理论

相对于柏拉图的政体思想来说，首先要谈论的基础性问题就是什么是真正的正义。人民不知道什么是真正的正义，就会导致人民的行为失范，而人民行为的失范将导致城邦生活的无序，城邦生活的无序是城邦衰败的主要原因。柏拉图判断政体好坏的标准是能否更好地促进城邦正义的实现。《理想国》一书都是通过谈论正义问题的理论，并以此来引发哪类政体能够更好地实现真正的正义的探讨，最终得出有智慧的哲学家执政才是理想的政体。……