毛奕云

执剑人，狭义指《三体》中地球文明对三体文明进行黑暗森林威慑的最终执行人，泛指带剑而行之人。如果没有刘慈欣的小说，提到执剑人，脑海中浮现而出的，一定是豪侠任性的李白或飞升竹林的侠士吧？

那么，为何要讨论执剑人？其一，愿终结单方面对圣母心的批判，综述科幻对人性的理解，用科幻定义人性。其二，对照跨领域的思想实验和心理实验，重新发现非褒义非贬义的人性，这一人类最后的堡垒。

一

悬于一发之剑，是否应该劈下？

咪蒙，鸡汤的内核和吐槽的姿势，一举成名；诺贝尔哥，民科的典型和“无情”精英的受害者，受微博网友广泛支持。在这个灵光消逝的时代，圣母心、弱者、知识和思想都被摆在开架货架上，以供广大群众围观和吐槽。犬儒思想是最受欢迎的装备，尤其是穿了洒脱马甲的煽情。

然而，无名的戾气和无处排解的焦躁，对提高辨别真假的能力并无助益，反而降低了思维的复杂度。泛滥的情感一潮一潮地涌来，思维的惰性状态得以保鲜。

正因为这样，表态支持罗辑还是程心是没有意义的。真正的问题在于—面对两败的局面，人类应该如何作出更好的决策？正误并不等同于善恶，利益最大化更不能导出善。

在哈佛公开课《公正》中，桑德尔以电车难题的本格和变体形式开启了一场脑力风暴：

一、如果失控电车的轨道尽头有五个工人，是否应该切换轨道让电车撞上另一个轨道上的一个人？

二、同样的情况，如果这时你在天桥上，身边有个体重达标的胖子，是否应该把他扔下去阻断电车的运行？……