华智亚

人生仪礼、家庭义务与朝山进香
——冀中南地区苍岩山进香习俗研究

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摘要:冀中南民间多供奉女神三皇姑并定期前往苍岩山朝拜，此习俗至迟在清代后期已经形成，至改革开放后，又重新兴起。当前，信众前往苍岩山进香不仅是为了“祈福祛灾保平安”，更是为了完成“求子”“还娃娃”和“报死亡”等人生仪礼。由于个体生命历程中的重要仪礼都与三皇姑及苍岩山紧密相连，朝山进香并正确地施行这些仪礼就成为一种对家庭成员应尽的义务，同时，也正是这种义务性使得苍岩山进香习俗在当下依然得以维系和传承。

关键词:朝山进香;家庭义务;人生仪礼;苍岩山;三皇姑

一、引言

“朝山进香”是广布于中国的一种宗教文化现象，它是指信仰某一神灵的人们经过长途旅行前往某一神圣的地点(通常为某座山)朝拜神灵、焚香致敬的活动，有时又简称为“朝香”或“朝山”。①参见梅莉:《明清时期武当山朝山进香研究》，华中师范大学出版社，2007年，第24页。与在家庭祭坛前或社区庙宇中烧香拜神不同，朝山进香强调携带香纸供品经过长途旅行后再祭拜神灵。虽然一些学者提醒我们注意中西文化的差异，但就对“神圣旅程”的强调这一点而言，中国民间的“朝山进香”与世界主要宗教中广泛存在的“朝圣”(pilgrimage)现象存在着众多共通之处。

根据韩书瑞(Susan Naquin)和于君方(Chün-fang Yü)的推测，中国大规模的朝山进香大概是在公元8世纪至12世纪随着本土宗教思想与佛教信仰的互动交融而发展起来的。……