谢 芳

（浙江师范大学文化创意与传播学院 浙江金华 321004）

文化的生与死
——婺州窑新兴窑业田野考察

谢 芳①

（浙江师范大学文化创意与传播学院 浙江金华 321004）

婺州窑作为金华地方性民间文化的代表性产物，揭示其在当代社会中的生存境遇对了解社会转型中民间文化的变迁有着重要的意义。本文主要以金华及其周边地区的婺州窑业的兴起为研究对象，从现代民俗学视角，记录并探讨婺州新兴窑业在当代社会的生存状态和发展状况。同时，笔者强调，当代文化建设要坚守“文化自觉”的概念，主张建立对自身文化的形成过程以及发展趋向的了解来取得自主发展的动力。

婺州窑 民间文化 行业社会 传承

一、导言

婺州窑，直到21世纪前，其概念指的是历史上的古窑遗存，其名始于唐代，按唐制习惯以各地窑厂所在的州县名来区分各地生产的瓷器。因唐朝时，金衢盆地属婺州，故而将其地区窑厂以及其所生产的青瓷统称为“婺窑”或者“婺州窑”。新中国成立之后，其概念发生变化，转变成是中国古陶瓷研究界对散落于浙江省中西部金华、衢州两市及周边地区在胎、釉、造型、装饰等方面有婺州窑陶瓷共同特征的古窑址以及其产品的总称。在金华当代制瓷人的努力下，婺州窑的概念得到拓展。21世纪初期，在金华及其周边地区生产的在胎、釉、造型、装饰等方面有婺州窑陶瓷共同特征的当代产品也可称为婺州窑。本文确定的考察对象主要是在当代社会中以生产婺州窑陶瓷产品为名或者以恢复婺州窑传统工艺为宗旨而建立的窑场、工作室或企业。……