妈祖信仰起源于福建莆田湄洲岛，浙江是其向北传播的重要地区，仅宋代以来浙江方志中有记载的妈祖庙就有140多处[1]。今天的浙江也有大量妈祖庙存在，据《莆田市志》对中国各地妈祖庙数量的统计，浙江省有妈祖庙158座[2]。浙江作为妈祖信仰大省，其省会杭州历史上曾有多座妈祖庙。但都未能保存下来。今天大多数的杭州人把妈祖当做其他沿海地区的信仰，却并不了解杭州也曾是妈祖信仰兴盛之地这一历史事实。本文将宋元以来杭州的妈祖庙兴废情况做简要梳理，以期提起人们对杭州妈祖文化遗产的重视。

杭州在妈祖信仰传播中的地位非常重要，它不仅是妈祖信仰在浙江传播的第一站，更是妈祖从福建向外传播的第一站。据《咸淳临安志·祠祀三》记载：“顺济圣妃庙，在艮山门外，……又有别祠在候潮门外、萧公桥，……神莆阳湄洲林氏女，……绍兴丙子，以郊典封‘灵惠夫人’，……京畿艮山之祠，旧传监丞商公份尉崇德日感梦而建。”[3]虽然文中仅说艮山祠是商份感梦而建，没有指出具体时间，但据《西湖游览志·祠庙》载“顺济圣妃庙在艮山门外……绍兴间建庙于此，封灵恵夫人”[4]可知，杭州艮山妈祖庙应建于绍兴年间，这很有可能是福建省外的第一座妈祖庙。蒋维锬先生认为“顺济绍兴丙子（绍兴二十六年）以郊典封灵惠夫人”，其地点就在杭州钱塘江畔的艮山祠，因此杭州艮山妈祖庙应是外省最早的分灵庙[5]。

一、宋代杭州妈祖庙的发展

宋代杭州有至少7座妈祖庙，除了《咸淳临安志·祠祀三》中提到的艮山顺济圣妃庙和潮门和萧公桥两座行祠之外，《梦粱录·顺济圣妃庙》还有进一步补充：“顺济圣妃庙，在艮山门外，又行祠在城南萧公桥，及候潮门外、瓶场河下、市舶司侧。