安 敏

(华中师范大学文学院，湖北武汉，430079)

经学视野下的文学解读
——论《毛诗正义》中的“体悟式解读”

安 敏

(华中师范大学文学院，湖北武汉，430079)

《毛诗正义》沿袭汉代美刺传统，在解读中注重政教功用。在经学视野下，《毛诗正义》中出现了一些“体悟式解读”，主要体现在三个方面：对诗歌主旨进行特殊阐发；挖掘语词深意、体悟诗句情韵；以解读者之慧眼明心对诗句进行精妙补充，彰显诗境之美，引发诗义之思。这些“体悟式解读”的存在与解读者的文学素养、《诗经》作品本身的艺术性以及《毛诗正义》“体悟式解读”的尺度息息相关。从文学思想上说，《毛诗正义》的“体悟式阅读”从实践上触及对文质关系的思考。从解读效果上说，解读者的见解有利于我们把握诗歌的亮点，走向诗歌本身。

《毛诗正义》；经学；“体悟式解读”

作为初唐时期非常重要的一部《诗经》解读经典，《毛诗正义》经由科举考试的途径进入士人的精神领域，对他们的为人为文产生了一定影响。整体而言，《毛诗正义》基本上沿袭了汉代美刺的传统，仍然将《诗经》作为一部经书加以观照，试图借此达到政治教化的功用。这是《毛诗正义》的解读宗旨与根本特色。如《邶风·静女》描摹了男女恋爱幽会、赠物传情的场景，《毛诗正义》将其解作刺时之作，将诗中赠送彤管的爱意表达解作“遗我不违女史之法，使妃妾德美也”[1]。又如《卫风·淇奥》赞颂了男子的德才风神、气质品格，有人认为此诗是“美武公之德也”[2]。《毛诗正义》不仅沿袭了这种说法，而且还联系现实给予了“意味深长”的阐发：“案《世家》云‘武公以其赂赂士，以袭攻共伯’，而杀兄篡国，得为美者，美其逆取顺守，德流于民，故美之。……