福安自古佛道不分家

白云山顶上的道观

福安佛教和道教分别出现于唐宋期间，历经后来的几个朝代，也曾兴盛与衰微。福安长期受外来文化影响，具有极强的兼容并蓄能力，形成多样文化的融合与存在。

招提上人：首开闽东佛教传播先例

唐开成三年，福安就有性空与皈寂二位禅师，在坑岭一带传播佛教。福安最早的寺庙龟山寺，也是建造于这个时候。

唐代的时候，京城长安还有一个叫招提上人的僧人，曾经云游到福安境内来宣传佛教理法。招提上人每到一处，都会选择幽静的地方建造寺庙，发展佛教徒，传播佛事活动。

此后，福安佛教文化开始走向成熟，本地出现了灵岩和尚、罗山和尚、山谷和尚三位高僧，他们在出家前都与龟山寺有一定联系。这个时候寺庙建筑也日渐多起来，唐末到五代，福安境内共建有寺院21座。

宋代福安建县之后，是佛教最为鼎盛的时期，福安的寺庙一下子达到了四十几所，寺院规模也越建越大，本地出家的以及外地云游而来的僧人，有300余人之多。元代社会动荡，明清时期朝廷限制，佛教传播受到了很大影响，尽管佛教传播速度放慢了，但福安却出现了不少高僧，如元代的元耸禅师，曾经在福州涌泉寺担任住持，并四度担任雪峰寺住持。

特别值得一提的是，明代福安曾经出现了僧人减少、寺院被撤并和荒废，最式微时只剩下一所。清代初期，因朝廷重视，福安寺庙又发展到83所，有僧尼400多人，但不久又渐次削弱。如今福安有各种寺庙近200所，住寺比丘僧、比丘尼、沙弥尼、居士约2000人，占闽东住寺及四众的四分之一。

佛教自唐代在福安传播至今，不仅得到了兴盛发展，从福安本土走向全国的知名法师更是多达20余名。

缪从龙：闽东道教文化创始人

南宋绍兴年间，福安栖云寺、仙圣寺和龟龄寺，曾经有邓、詹、陈姓三位道士在此修炼道术，后来又有当地道士加入。这个时期的道士主要是设坛作法，画符念咒，即所谓的驱逐人体疾病和妖魔。

南宋绍兴三十年，闽东出现了一位对民间信俗影响深远的重要人物，闽东道教文化传播的奠基人缪从龙。

缪从龙是福安穆阳缪氏后裔。南宋绍兴六年，缪从龙考中进士，任职国子监，因看不惯官场腐败弃官在闽东一带到处游历。63岁时，缪从龙来到福安白云山上潜心修炼。他独自出资在山上建造了闽东第一座道观临云宫，创办“太平教”，法号“真人”。

此后，缪从龙广收门徒，兴教讲经，积善为民，其道徒遍及闽东及浙南各地。他以炼丹学医、气功养身，创建了闽东道教文化，又先后成功仙度何仙公、阮仙公等人。

白云山是闽东道教圣地，第一高峰就是以缪从龙命名的缪仙峰。至元明清三个时期，福安道教、佛教由兴盛逐渐转为衰弱。但在民间的一些信俗，特别是丧事超度活动中，道士却越来越有地位，数量上也有所增加。

民国时期，福安道士已经离开道观开始行走民间，也有一些道士居家修炼。新中国成立后至今，福安道教有先天道、瑶池道、全真派、正一派等，道士保持在100多人，修行方式各有不同。

古往今来，福安是闽东最早的经济文化中心，民间信仰一直十分兴盛。道教、佛教与天主教三教，在当地长期相容相存，多元信仰文化共同和谐发展。