李莹

上帝说要有光，于是就有了光。

在蒙昧的原始年代，光也许是一堆火。有了这堆火，人类始祖尝到了熟食的美味，体会到了温暖。身体温暖了，在语言、思维方式上也柔软起来，文明自此而生。

在漫长的封建年代里，礼仪是光。这成为统治一个王朝、维护一个王朝的巨大根基。“君君臣臣父父子子”的封建伦理禁锢着一切妄想活跃起来的思想，当这样的统治根基不稳、倒塌之时，周公、孔子无不痛心彻骨，呼吁重建这一切。不可改变的秦法以其巨大的威力征服了战国七雄，礼仪仁信智被踩在脚下，一个强大的版图形成，更需要一个更强大的思想来凝聚人心。

董仲舒博士来了。公元前140年，他在长安设太学院，是我国最早的一座高等院校。在这位儒学大师眼里，设置太学的重要意义在于养士育才和推广教化，即“渐民以仁，摩民以义，节民以礼”从而达到“教化行而习俗美”的理想境界。二者本是相辅相成的，贤才的典范作用促进习俗的改善，而教化的推广又为贤才的培养提供了广泛的社会基础。关于太学的管理，他主张“兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”董仲舒提出的这些主张在汉代太学中被充分采纳，儒家思想的正统地位也得此牢固的确立。

大学之精神在明明德，在止于至善。后来出现的各种先贤所创办的书院或是讲习传道过程中，培养、启发了许多贤能之士，他们以自己的才能与际遇，在儒家理想的修身、齐家、治国、平天下这几个阶梯上尽力作为，是推动社会前进的不可忽视的重要力量。……