张舒　正明

戏曲是人类精神文明的产物，山西戏曲历史悠久，剧种繁多，享有“中国戏曲摇篮”之美誉。

山西戏曲文明的孕育期

戏曲是由人来扮演人物，以人物故事为主线，通过唱念做打表现手法，配以音乐的一种综合艺术形式。王国维在《宋元戏曲考》指出：戏曲“必合言语、动作、歌唱以演一故事，而后戏剧之意义始全。”

山西戏曲作为一种综合艺术，在其形成过程中，与音乐、舞蹈艺术有着不可分割的渊源关系。如晋献公时期，优施就是一位能歌善舞的优人，而师旷是晋国的音乐大师。到了汉代，山西歌舞百戏十分繁盛。运城侯村出土的东汉陶制望楼，就有舞女歌唱表演陶制塑像。这时，还出现了木偶扮人物的傀儡戏。北魏时期的云冈石窟和沁县、榆社等地石刻，都艺术地反映了当时歌舞百戏的演出盛况。在南北朝时期，山西的乐舞表演艺术又有新的发展。北齐兰陵王长恭曾经戴假面具上阵作战，勇冠三军，后以此事编为《兰陵王入阵曲》乐舞。隋唐时代，山西上党、河东、并州、代州等地，相继出现优戏与歌舞戏，当时盛行的《踏摇娘》为经常演出的节目之一。

上述《兰陵王》《踏摇娘》等，是以歌舞来演故事，已具戏剧之雏形。当然，它们的产生是植根于具有悠久乐舞传统，包括三晋在内的北方沃土。同时，由于山西是古代多民族融合之地，也受到了民族之间乐舞艺术交流之水的浇灌。正如王国维在《宋元戏曲史》中所说：“盖魏齐周三朝，皆以外族入主中国，其与西域诸国，交通频繁，龟兹、天竺、康国、安国等乐，皆于此时入中国，而龟兹则自隋唐以来，相承用之，以迄于今。……