黄晶晶

鸠摩罗什第一次把印度佛学按照真正意义翻译并引进来，不但对后世佛教诸宗的产生发展发挥了决定性作用，而且影响到以后中国的整个思想和文化的发展走向，使佛教与中国传统的儒道并立而形成具有中国特色的文化基础。

公元413年4月13日，后秦弘始十五年的长安。

时而昏迷、时而清醒的鸠摩罗什（以下简称罗什）由弟子护送到草堂寺。高足弟子团团围在高座周围，还有三千徒众挤满了草堂寺。

罗什睁开了浑浊的双眼，说道：“今于众前发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂。”

说完，70岁的罗什永远闭上了双眼。遗体由禁卫军运到逍遥园，依西域、天竺僧人的丧仪火化，薪尽火灭，罗什身体成灰，唯有舌头成舍利，不焦不烂。智慧第—论辩无双威西域

在所有关于罗什的传记中，他的孕育及出生都被描绘成近乎一桩神迹。

344年之前，天竺（古印度）人鸠摩炎辞避国相相位出家，东度葱岭来到龟兹，龟兹国（故城位于现新疆库车）王聘任他为国师，并将女儿者婆嫁给他，于344年生下罗什。耆婆怀孕期间，变得聪明异常，最典型的特征是“自通天竺语，难问之辞必穷渊致”，就是善于辩论。对此，佛经中有诸多“舍利弗在胎之证”的记载。舍利弗是释迦牟尼的十大弟子中“智慧第一”。这种非凡无比的智慧是佛教传记家给予罗什的定位，“智慧第一”是罗什佛学修养的人生底色。

罗什的出生地龟兹国是西域中路上的重要国家，在汉代就成为西域的五大国之一，在罗什时代，它是周边很多小国的宗主国，国力处于一个比较鼎盛的阶段。……