张鸿墀 巴那克·巴依沙热

今年的5月21日和22日，是伊斯兰教历的八月十四日和十五日。对于生活在新疆帕米尔高原上的塔吉克族人来说，这两天是一年一度的皮里克节。第一天是“家里皮里克”，大家围着长者点燃的火举行祈福仪式。第二天是“墓地皮里克”，全村老少下午举行集体的祭祀及聚食活动，傍晚时才去自家的坟堆上的“马鞍”内点燃油烛，送去对亲人的问候和祝福。

塔吉克族的皮里克节是一个十分隆重的节日。“皮里克”直译成汉文是“灯芯”或“灯”，但是此节所用之灯，并非通常概念中的灯，灯烛是用高原上特有的“卡乌日”草草杆做芯，外面裹上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成，全部节日都围绕着它。其用途也不是为了照明，而是为了避邪祈福、追祭亡灵，因此意译为“油烛节”更为合适。

塔吉克族人在接受伊斯兰教以前，曾长期信仰拜火教。拜火教是一种十分古老的原始宗教，赞美、膜拜火，认为火是有灵魂的，是可以与之沟通的，通过某种仪式，火可以为人驱除灾祸、带来幸福。万物有灵就是多神论，这是伊斯兰教所坚决反对的。但是塔吉克族人在接受了伊斯兰教以后，对火的崇拜依旧，只是用伊斯兰教的祈祷和诵经取代了原来的咒语，祭祀的时间也改成了伊斯兰教历。

今年的5月21日和22日，是伊斯兰教历的八月十四日和十五日。对于生活在新疆帕米尔高原上的塔吉克族人来说，这两天是一年一度的皮里克节。第一天是“家里皮里克”，大家围着长者点燃的火举行祈福仪式。第二天是“墓地皮里克”，全村老少下午举行集体的祭祀及聚食活动，傍晚时才去自家的坟堆上的“马鞍”内点燃油烛，送去对亲人的问候和祝福。

5月21日晚上十点左右，太阳终于隐默在中国最西部的县城———喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县———塔什库尔干乡库兹滚村西边的山峦里。从山里牧羊归来的哈列克坐上了炕头。

哈列克的这间祖屋，传袭已有七代。老屋的正中，是个火灶，火灶的上方，是屋顶的天窗。百年的烟熏，老屋里的房柱、房梁早已被烟油浸得漆黑。他的老伴马里亚姆、儿媳热米拉早已忙碌了一天准备“家里的皮里克”，包括整个皮里克节要享用的美食。玛丽亚姆已经把干果、馕、油饼等摆到了炕上正中餐布铺就的餐桌上。平素日用的茶盘此刻装满了沙子，十根约50厘米长的皮里克捆成一束插在正中，每两根皮里克代表一个家庭成员。天窗不再有光照进屋内时，一家之长哈列克开始诵经祈祷，希望家人平安幸福。众人凝神静听，幽暗的屋里，他的声音格外有穿透力。每一个塔吉克族人的家庭，此时都在经历这个时刻，屋里屋外，漆黑一片。大约一分钟，哈列克诵完，躬身点燃皮里克，火苗瞬间染红了整个房间，每个人都跪立躬身将头凑近燃烧中的皮里克，伸出手掌好像要捧住火焰，然后再抚向自己的面庞。三次之后，皮里克也渐渐燃完。库兹滚村的夜晚，这时又和平常无异，餐桌边是各家的欢声笑语。

马里亚姆准备的皮里克还有一种比较短的，大约20厘米。这种短的皮里克，是在皮里克节的第二天在家族墓地使用的。

22日下午16时，库兹滚村北边的提孜那甫乡兰杆村的墓地皮里克开始了。村里各家男女老少带着自家准备好的食物以及短的皮里克到村里墓地边的一片开阔地汇集。所有的食物先被集中在一起，男人和男人、女人和女人分别组成各自的圈子围坐下来，寒暄说事，一边等着推选出来的人对食物进行均匀的分配。孩子们穿梭在男人圈和女人圈，调皮的就悄悄从食物堆里拿出个苹果先咬着。

当分配终于结束时，已是18时许。围坐的人们纷纷起身，分别前往各家的墓地。烟火渐渐散去，墓地上的村民渐渐离去回到各自家中。而马里亚姆所在的塔什库尔干乡库兹滚村，这里的塔吉克族村民们在19时左右才开始带上食物在村里的墓地边聚集。不同的村，在墓地皮里克的仪式时间上各有自己的约定。

墓地皮里克仪式结束后，夜色深沉，各家把一支用卡吾热草秆扎好的火把点燃，插在房前空旷的地方，远远望去，星星点点的火光在安详的村落中闪烁。孩子们是最兴奋的，火光照亮夜空，也映红了他们的小脸，他们狂放地呼喊着，喊声此起彼伏。渐渐地，他们聚拢在开阔的地方，大人点燃篝火，孩子们尽情嬉戏，或是从火堆上跨跳而过，展示他们如火焰般旺盛的激情。