赵春华

英国现代小说家D.H.劳伦斯因作品中大量表现人原始本能的性描写，长期以来为文学评论界及公众视为禁区：其多部作品曾遭禁，即便多年后解禁也饱受诟病。但劳伦斯执着地在文学作品中反映对西方工业文明的极度失望，试图通过血性意识，原始本能重新唤起人性本能，重建鲜活人性。二十世纪八十年代以来，随着我国对劳氏作品的解禁，国内劳伦斯研究再次复苏，但大量研究只集中关注对小说的意义诠释：近来研究人员开始从结构、《圣经》或神话角度诠释劳氏作品。但大部分研究相互雷同，重叠较多，缺乏新意。为数不多的学者开始就劳伦斯异域文学创作来关联作家对原始文明的向往，由此联系劳伦斯关注人生的终极意义。近年来相关杰出研究工作包括刘洪涛的《劳伦斯小说与现代主义文化政治》，以及两篇硕士论文——2006年苏州大学毕宙斌的《劳伦斯的文化旅行与异域想象》和2009年黑龙江大学任杰的《D.H.劳伦斯创作中的异域想象》。两篇论文都探讨了劳伦斯异国旅行期间，用他国经历和视角对照西方工业世界及其主导的圣经文明：而黑大的任杰更丰满了对该视角的研究，不但探讨了劳伦斯作品中的美洲，澳洲经历，还涉足小说家作品中的非洲想象，通过劳伦斯描述的非洲艺术品影射非洲大地和非洲文明的原始性，探讨劳氏探索拯救人类的又一尝试。本文尝试从小说《查泰莱夫人的情人》中的非洲视角，试图用非洲原始性联系劳氏血性意识原则，以此分析劳伦斯对他者文化的欣赏和欧洲本位文化的反思，并折射小说家探索新的途径解救人类，复兴西方人类文明所作的尝试。……