郭洁

摘要：《诗经·召南·驺虞》中的“驺虞”解释为义兽还是官名，历来争议颇多。这争议源于三家诗与《毛诗》的分歧。本文从这一分歧出发，结合古代典籍追根溯源，并依据诗歌文本与创作背景，认为“驺虞”在诗经中解释为负责天子田猎事情的官员更贴切诗之本意，也更符合《驺虞》一诗的主旨。

关键词：诗经；驺虞；田猎

【中图分类号】：I206【文献标识码】：A

【文章编号】：1002-2139（2015）-24-038-02

对于诗经中出现的“驺虞”，现代的许多研究者尝试在文本以外，结合民俗学、农学等其他学科研究“驺虞”的本义，得出了“驺虞”或为幡旗名、地域名等许多新的概念。而从文本出发的研究，又多将“驺虞”解释为义兽，给《驺虞》一诗的本来面目又披上一层而纱。笔者认为，要对诗中“驺虞”作出较正确的解释，需从两个方面入手：第一，抓住争议最多也是最早的各家观点，即“驺虞”应该为义兽或者为官名，追根溯源；第二，结合诗经文本，做出正确的抉择，并结合与《驺虞》内容相似的其他篇目及诗经的创作体例等加以旁证。

一.三家诗与《毛诗》在“驺虞”释义上的分歧与依据

三家诗早于毛诗，且先后被立为官学。《齐诗》曰：“驺虞，乐官备也”，认为《驺虞》是雅乐，暗喻国君得贤者多，然其后继者无几。《鲁诗》、《韩诗》认为驺虞为天子掌鸟兽之官。而后起的《毛诗》则认为驺虞乃是义兽，诗歌通过赞美义兽驺虞来赞美文王教化被及天下。《毛传》曰：“驺虞，义兽也。白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之”，即认为文王政教贤德，南方诸侯受文王影响而推行仁政，境内万物欣荣，故以义兽驺虞比之。……