付晓丽

摘  要：中国古代文学无疑是中华民族文化中最为宝贵的财富。在漫长的中国古代文学发展的过程中，中国古代文学理论已经具备一定的范畴理论。如果能够很好地将中国古代文学理论范畴与当代文学进行一个很好的对接，对当代文学起到一个良好的指导作用，一定可以建立独具我国民族特色的文学作品。本文主要讨论中国古代文学理论范畴的体系，具体阐述中国古代文学理论范畴的当代价值，以此希望可以指导当代文学更好地运用中国古代文学的理论范畴加强自身的民族特色。

关键词：古代文学;文学理论;当代价值

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-30-0-01

引言：

随着西方文化的进入，中国古代文学已经渐渐淡出人们的生活。当代文学的理论指导也受西方文学的影响较多，时日久长我国文学势必失去自身的一个民族特色。中国古代文学理论范畴包含了众多的我国古代文学的优秀理论，对当代文学十分具有指导性。结合中国古代文学理论范畴，发展我国的当代文学是十分必要的。

1.中国古代文学理论范畴的含义

范畴，是一个哲学概念，反映事物本质属性和普遍联系的基本概念，是着眼于存在的本质区别的哲学分类系统，因而范畴论属于形而上学的本体论分支[1]。

中国古代文学理论范畴不同于西方文学理论范畴有一定的严谨的逻辑层次和一个恒定的内涵。中国古代文学范畴是一个文学理论范畴，具有内容丰富，功能多样，观点直接，经验性、感受性强等特点。如果我们只是单独拿出一个文学理论范畴来进行讲解，是根本没有办法对整个中国古文理论进行理解。离开范畴，中国古文理论将无从谈起[2]。中国古代理论范畴是中国古代理论的表现，随着时代的不断变化，中国古代文学理论的范畴也将会不断发生改变。

2.中国古代文学理论范畴的体系特征

中国古代文学理论范畴最明显的特征是指向性和解释性具有多方面，在不同的文章内，同一个字的解释和指代也是不一样的。主要表现在以下几个方面：

⑴具有具体的本体意义。如在白居易曾云：“天地间有粹灵气焉，万类皆得之，而人居多，就人中，文人得之又居多。盖足气，凝为性，发为志，散为文。”中的“气”指的是天地之气，是一种实际所存在的[3]。

⑵具有人格品质的意义。古人讲究“骨气”，从曹丕的“文以气为主”到“气盛言宜”都阐述诗人应该首先注重自己的“气”的修养，将“气”作为其根基，这也是一位诗人的气度体现。

⑶具有拟人化的使用手法。在中过古代文学理论中，“气”作为作家一个内在的艺术生命的表现，是文学作品的灵魂所在。如方东树在《昭昧詹言》中就曾经说过“观于人身及万物动植，皆全是气之所荡。气才绝，即腐败臭恶不可近，诗文亦然[4]。”

3.中国古代文学理论范畴的当代价值

3.1将中国古代文学理论范畴与当代文学进行对接

中国古代文学理论范畴的概念是近现代才有的，在此之前并没有一个如此详细的、系统的中国古代文学理论范畴，所以一些当代的文学家认为中国根本就没有古代文学理论范畴，从而生硬地照搬西方的文学理论范畴。这直接导致我国当代文学作品普遍质量不高，优秀作品不多现状的主要原因。

将中国古代文学理论范畴重塑当代文学的理论化，使我国当代文学有一个文学核心，让中国古代文学理论中的哲学观念、审美观念、品格观念融入当代文学理论中一定可以使我国当代文学发展出自己的特色。

3.2中国古代文学理论对当代文学具有指导意义

我国当代文学主要的问题在于没有一个具体的中心理论，内容空泛，却总是泛泛而谈，这样很容易引起读者的反感。中国古代文学理论言辞简洁、点到即止，一篇文章所阐述的往往也只有一个观点。在风格的运用手法上，古代文学理论善用生动的形象来做比喻，注重文学作品的整体精神面貌。如钟嵘曾这样评论过曹丕的诗：“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体披文质，桀溢古今，卓尔不群[5]。”这样的写作和评论的手法都是我们当今所要学习借鉴的。

3.3中国古代文学理论有利于树立当代文学的民族特色

我国当代文学的民族特色主要表现在其创造性的运用。中国古代文学理论范畴是一个非常宽广丰富的范畴，即便是同一个范畴内也会有许多的子范畴。因此在对中国古代文学理论范畴的学习使用中，要针对同一范畴在不同时代所具有的不同含义，理解该范畴的演变过程和历史，根据当代文学的发展需求和实际情况作出取舍。如中国古代文学理论范畴中的“比兴”在当代仍是重要的文学理论范畴。结合“比兴”的发展历史可以看出，“比兴”已经不再是一种简单的创作手法，更加成为了一种思维方式。这种思维方式已经所具有的想象、象征和隐喻等特点在树立我国当代文学的民族特色上将发挥着重要作用。

结论：

中国古代文学理论范畴虽然具有一定的历史局限性，但在当今仍然是具有非常大文学价值的。这是一个漫长的过程，需要我国古代文学的研究者们继续的潜心研究。我们可以参照西方的文学理论中好的东西，慢慢发掘出本民族的文学理论，建立出具有民族特色的我国当代文学理论范畴。

参考文献：

[1]李健. 中国古代文学理论范畴的当代价值[J]. 南京社会科学，2011，04（51）：133-139.

[2]殷锐，朱祖君，王文仙. 试论中国古代文学理论的价值[J]. 剑南文学（经典教苑），2011，08（31）：88.

[3]王娟. 论中国古代文学教学的当代价值及其实现途径[J]. 教育观察（上旬刊），2014，02（3）：48-49.

[4]高玉. 重建当代文学审美批评[J]. 社会科学，2012，01（32）：169-176.

[5]白晶玉. 古代“教化”范畴的现代阐释[J]. 文艺评论，2012，10（14）：8-11.