费振华

摘  要：本文主要从雅俗共赏的角度，分别分析了张恨水小说的结构、思想和语言的特征。其结构是严谨布局中不乏生动情节，思想深刻而又富有平民乐趣，语言典雅工整而又诙谐平实，俗中见雅，雅中含俗。

关键词：雅俗共赏;结构;思想;语言

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-30-0-01

究竟张恨水是如何利用雅与俗各自的优势，来成就他的作品的呢？我想可以从人们最常用以判断文学作品的价值的三个方面来进行衡量，即：作品的结构特点，作品的思想深度以及作品的语言特征。

一、结构特点：严谨布局中的生动情节

从文本的结构特点来说，我们所说的雅文学以文学典型、文学意境、文学意象的塑造为核心来组织文本，谋篇布局，在叙述角度上，则尽量探索了所有可能的视点。寻找最理想的表达方式。这些技巧的探索有时往往会使作品显得玄奥幽深，神秘莫测，在无形中拉开了与读者的隔阂。而在俗文学中却没有什么特别的叙事技巧可言。俗文学的目的是娱乐的消遣。因此，它不需要什么艺术技巧来使读者寻求智力上或审美上的愉悦。叙事性俗文学作品的中心任务是炮制情节，制造一些戏剧冲突，在戏剧冲突中，通过一系列悬念和意外来控制读者的情绪。

张恨水的小说结合两者的优势，既有严格而又系统的谋篇布局，也有跌宕起伏的故事情节，使文本不但严谨，而且生动有趣。最典型的代表就是张恨水的《金粉世家》成功地借鉴了《红楼梦》缜密的网状结构方式，再嵌入生动的故事情节，使《金粉世家》成为一个首尾呼应、自足的生命整体的同时又富有无限的吸引力。

张恨水是现代文学史上著名的章回体大师，且将章回体小说体制现代化，既秉承了优良的传统，又富有现代特色。从整体上考察张恨水百余部作品，在人称形式上，除《八十一梦》中的“我”既是叙述人，又是参与情节的主人公及视角人物，为第一人称外，其余大都采用第三人称的形式。也有部分作品为第三人称与第一人称混合型。如《燕归来》第二、三、四回为杨燕秋以第一人称形式自述童年时期从甘肃逃荒到西安的经历，《大江东去》中孙志坚回忆南京大屠杀的惨景及逃命的经过，但叙述人称的变换明朗清晰，并且是局部性的，并未能从整体上改变第三人称的叙述形式。

同时，张恨水小说也是非常注重故事性的。消闲文化心态使他把创作的重心放在适合读者茶余饭后的消遣上。他继承了中国传统说书的技法，注重故事性、趣味性。

二、思想特征：深刻的社会价值与平民的情感

雅俗文学在思想深度上是有很大的区别的。“雅文学在努力寻求作出对社会生活的诗意表现时，总是以日常意识、现实意识或正统意识的挑战者自居”。将心灵沉潜到生活本体最深沉最内在的冲动之中，从而突破传统的束缚，颠覆世人的常识感，对主流话语持强烈的批判立场。作为对苦难的承当和对自由的热望，雅文学总是以时代拓荒者的姿态傲然独立，庇护着一方圣洁的天空，从而使自身从属于历史。而俗文学基于本身固有的商业利益，则必然屈服于世俗意识，迎合大众的心理需求。在这种意义上，俗文学没有自己独立的思想性。

读雅文学往往让我们感到不安，因为它往往意味着一场灵魂的自我交战，它让我们去思考一些我们平时不愿去想或不敢去想的东西，它要求我们放弃一些我们被迫接受并视为当然的东西;读俗文学则让我们心情舒畅，因为它无条件地肯定、美化自我形象，让我们沉溺于欲念的假想性满足之中而乐不思蜀。在这一角度来考察，张恨水的作品中既有对黑暗现实和种种丑陋现象的揭露与批判，让人灵魂震撼的一面;同时，却也不乏美丽动人的故事，质朴的真情，在一定程度上迎合了大众情感的需求。

三、语言艺术：典雅工整中的诙谐平实

文学是语言的艺术，作家对语言的掌控与感受能力直接影响着作品的艺术水平。张恨水是一位特别重视语言的人，他的一生除了小说创作，同时还有近千万言的散文、诗词创作，文字功底非一般人能及。他不仅强调小说的教化作用，特别强调小说的美感作用。除了情调尤其是把语言摆在最重要的位置上。他的小说语言中，通俗中含有雅味，雅味中自现俗趣，能做到雅俗共赏，是最具特色的一点。

张恨水小说语言的雅，首先体现在他章回体小说词藻华丽对仗工整的回目上。词藻工整美善，字句典故天然浑成的回目，在著作中可谓举不胜举。

另外，他在小说中常用些歇后语，俗语、民谚，例如：歇后语：“一切都是外甥打灯笼——照旧（舅）”（《八十一梦》）、“走路捡鸡毛——凑胆子（掸子）”（《夜深沉》）、“揭开天窗——说亮话”《春明外史》。民谚：“穷小子进了镜子店，只觉得满眼是穷小子，忘了我自己。”、“人不求人一般大，水不流来一样平”（《小西天》）、“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”（《金粉世家》）……这些都使文章更具有诙谐的语气，充满了幽默感。

由此可见，作为新文化运动之后出现的第一代小说大师，张恨水从人民大众的心理需求出发，创作了既是人们喜闻乐见又富有丰富的思想内涵的雅俗共赏的文学样式，使人们在获得阅读愉悦的同时，也引发对社会人生的思索。这样既不会像单纯的雅文学那样，不易被大众接受，显得曲高和寡，而难以发生影响，形同虚设，也不会像单纯的俗文学，只注重于休闲与娱乐，而不产生任何的思想上的震动，结果成为过眼云烟……雅与俗的完美结合，雅俗共赏的理想文学样式，在这里得到了最好的证明，张恨水作为我国现代雅俗文学的奠基人物也当之无愧。

参考文献：

[1]焦玉莲.论张恨水小说文体形态蕴含的文化意味[J].太原大学学报. 2009（02）.

[2]朱峰.张恨水小说的文化特征与独特价值[J].辽宁经济职业技术学院.辽宁经济管理干部学院学报. 2009（03）.

[3]周沙.张恨水小说的社会价值[J].昭通师范高等专科学校学报. 2005（01）.