周婵娟

在学校教育中，读书教育是非常重要的部分，它对促进人的发展，提升人的境界有至关重要的作用。这里所说的读书，并不是专指教科书或课内辅导书的阅读，而是引领学生在浩如烟海的人类文明成果中畅游。

有的人视读书为消遣，出于自我本能的喜好和感官的愉悦，随手翻翻流行小说、时尚杂志、心灵鸡汤、励志成功学等等，固然可以说是开卷有益，但他没有把读书和生命追求建立联系，只是把读书与世俗生活建立联系；有的人视读书为升学高考、谋生致富的“敲门砖”，头悬梁、锥刺股来取功名富贵，将读书与人生的追求建立联系，目的达成之前手不释卷，心愿得偿之后弃如敝屣。有的人视读书为济世救人之道，是为利人，而非利己，“以天下为己任”，有明确的人生追求和理想目标。所以说“书尤药也，善读可以医愚”是很有道理的，可以治愈自己，也可以改变社会，至于世俗灵魂之病，医治人类蒙昧之精神。

对理想目标的追求不同，对人生幸福的理解不同，对书的选择自然也就不同，作为“良药”，并非所有书都可以作为读书教育的“药材”。当老师的要引导学生细读经典，让他们在人一生阅读的黄金时代，在心底最纯净、情感最丰富、求知欲最旺盛、精力最充沛、记忆力最强大的青少年时期，推荐那些经得起时间考验、营养价值最丰富、可供人终生咀嚼回味的书籍，让这些书为青少年打好阅读的底子、审美的底子和人格的底子。

当然，所谓经典并非专指中国古代的“经书典籍”，而是经历史长河淘洗，至今仍生机勃勃的书籍。青少年现在不爱读经典，他们更爱读畅销书、流行书、浅显易懂的书、马上有用的书，是受网络文化和商业文化的蛊惑。如果说书籍是精神的食粮，济世的良药，那么在时间面前，大多数化为粪土，极少数才变作经典。

读书要学会有记忆地去读，就是说要有意识去记忆，而不是只鳞片爪的无意记忆。中国教育重视“背书”“默书”，把熟读、熟记、复述、背诵书籍的内容视为读书的基本功。读一百本书、一千本书，记不住观点内容，说不清脉络细节，还不如把一本书熟读一百遍、一千遍为好。记忆是阅读品质的基础，但只是记住内容又落入死记硬背的窠臼，更高的要求是能唤醒读者自身的情感认同，自己的情感与书中之情若合一契，书中之情又反作用于自身之情，形成一种灵魂的“共鸣”，使人丰盈充沛，胸怀阔大，境界提升。

读书要有情，“情”要酝酿调动；读书要有思，“思”靠质疑提问。“尽信书不如无书”说的就是质疑提问的重要性。老师教学生读书，往往以自己的“疑”替代学生的“疑”，以自己的“问题”替代学生的“问题”，很少鼓励学生大胆质疑，提出属于他自己的真实问题。学生质疑精神和提问能力就会受到压抑，思考的主动性就会降低，读书的价值和意义就会大打折扣，“情”不动，“思”不行，如熬药之不“瘟”，药效难以发挥，遑论救死扶伤。所以，读书要在质疑中培养“见识”，有见识必须有知识，有知识却未必有见识。有见识的人能从纷繁复杂的现象中概括提炼出的深刻透辟的观点、主张。因此，教师要立足课堂教学，培养有研究色彩的探究式阅读，鼓励学生进行分类、比较、概括等读书思维活动，通过阅读经典而形成自己阅读社会、阅读人生的观点。

欲求高效，欲求良药，就要养成良好的阅读习惯。阅读时不能读什么书都处在休闲、懒散、随意的状态。韩愈说：“手披目视，口咏其言，心惟其义。”就是提倡调动手、眼、口、耳、心等诸多器官来读书。“手披”，本是“翻阅”之意，强调动笔读书。要学会在读书中提要钩玄，勾画出核心观点和结构脉络；要学会阅读中记录感受、疑问和由此激发的灵感。集中注意力，把目光和心思贯注到字句上，不受外界环境的干扰。目游而心驰骋，思考揣摩，既入乎其内探源寻妙，又出乎其外，与其他文章、书籍或现实生活作比较。

在现实的学习中，家长、老师、学生有一个共同困惑：如何平衡课内、课外的关系，如何处理时间紧张与阅读需求量大的关系。有人认为：读书必须有整块时间。一些学校专门开设读书课、搞读书活动，每周专门开设几堂“阅读课”，腾出整块时间给学生。其实，阅读本从容、持久的事情，不能以做大事、搞运动的态度对待。尤其现在，普通人的时间都是零碎的，学生在沉重的课业负担下，也很难有大块时间来搞阅读。那么怎么“挤”时间，才是阅读的关键。古人读书讲究“枕上、厕上、马上”，对我们仍然有借鉴意义，这对学生阅读习惯，进一步来说，对他们学习习惯的培养，都有很大的好处。

在课堂教学中，不论必修课还是选修课，教师由课内生发而至课外、以指导大量课外阅读为育人途径，这已经成为共识。选书、研书、培养习惯等在整个阅读过程中，恰如良药之“炮制”，书如良药，善读而医愚。