杨朝明

孔子指示为学的路径与方法，说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“游于艺”与“志于道”“据于德”“依于仁”是一个有机的整体，“游于艺”不能离开“道”与“德”，要立志向道，据守住德，依倚于仁。一方面，“游于艺”是为了树立道德精神；另一方面，道德精神应当成为文艺的灵魂。

不少人把“游于艺”理解为一般的游于技艺，这与孔子的意思并不一致。艺有“技艺”和“道艺”的区分，可以分别称之为“小艺”和“大艺”。“小艺”说的是作为“小子之学”的小学“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数之文；“大艺”则指作为“大人之学”的“六艺”，即“诗、书、礼、乐、易、春秋”六种科目。孔子所说的“游于艺”，指的就是包含穷理、正心、修己、安人之道的这些科目，有时也指孔子为这六种科目所整理编订的教科书，即儒学《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

人首先要“志于道”，“道前定则不穷”，人有了正确的“道”，有了正确的价值体系与信仰追求，就自觉做有德的人，做有爱心的人，做涵养自身的人。孔子强调“游于艺”，是要人们涵泳于诗、书、礼、乐等的研修之中。人到了十五岁前后，也就到了应该明理懂事的年龄，就应学习修身做人与社会管理。孔子以“六艺”教人，是为了教化社会人心，教人明道修德。

孔子“艺”之所指是什么？《礼记·少仪》说“士依于德，游于艺”，清楚表达了德与艺的关系。《学记》有言：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。” 兴其艺，游于艺，从而乐于艺，所“乐”在“艺”，这就是孔子所说“游于艺”的本来意思。“大学之教”教人“乐学”、“游艺”，学有所乐，涵泳其中，最终才能学有所成，化民成俗。……