“大人，时间老人背上有个布袋，他在里面存放着慢慢将被遗忘的丰功伟绩。”

这是莎士比亚的作品《特洛伊罗斯与克瑞西达》中的人物俄底修斯劝服阿喀琉斯回到战场时说的话。在重评孙绍振先生《新的美学原则在崛起》一文时，这句话有了时代的意义与现实的美感。孙绍振先生一直在“文学的坚守与理论的突围”领域建构他的诗学体系，大概再无人比他更接近本土文学理论体系的巴别塔尖了，这是一种格式塔式的美学悲情，也是一种以赛亚情节的“新的美学原则”崛起的范式召唤。在新诗将届百年之际，把手伸进孙绍振先生的布袋里，是一种寓言行为，能找到诗学的灰姑娘的水晶鞋吗？

后来，狡猾的俄底修斯把阿喀琉斯劝回了战场，阿喀琉斯终于战死了。这是一种预设的命运图景，是时间老人的隐喻方式。当阿喀琉斯的丰功伟绩被岁月遗忘的时候，他的死亡却构建了人类的诗学悲情之美。同样，回顾《新的美学原则在崛起》发表的时代氛围，我们也可以瞥见诗学的阿喀琉斯的悲情背影：他崛起、战斗，毫不妥协，问题一大堆，也绝不倒下。似乎，他将带领我们走出本土诗学建构的百年迷途。也似乎，他以尖刻的姿态掩盖内心的沉郁，激发我们更深的问题意识。在这一层意义上，探讨《新的美学原则在崛起》一文的成因及其后果，具有独特的审美意义：既指向了孙绍振先生的诗学体系构建行为，也挑明“新的美学原则”是否真的完成了崛起的诗学疑问。……