关杰

摘 要：经学，即“经世之学”，就是指解释、阐述和研究儒家经典的那套学术。本文主要就汉代经学经典化的确立及其所产生的主要影响两个方面展开讨论。

关键词：经学；“罢黜百家，独尊儒术”；“五经”博士

[中图分类号]：B222 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-06--01

一、经学经典化确立的过程

一定时期的文化是当时特定时代的政治、经济、社会等各方面的综合反映。笔者以为西汉经学经典化的确立经历了两种斗争：其一，儒学与其它学说（主要是黄老学说和法家）的斗争；其二，儒学内部即思孟学派和荀派的斗争。

经学的经典化是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，设置“五经”博士之后正式形成的。秦朝尊法家学说，严刑峻法，“焚书坑儒”，终历二世而亡。西汉吸取秦亡的教训，汉初奉行黄老之术。当时《诗经》、《春秋》均设有博士，即“一经博士”，但儒学还没有成为官方的学说。著名的儒生有叔孙通、陆贾、贾谊等。当时有专以传经为事的儒生，即“通经”的博士。儒学处于一种相对平稳的状态。汉武帝即位时强大的内忧外患使其意识到必须迫切转变既有的治国理念。《汉书·董仲舒传》：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，不使并进。”[1]诸家学说并行其道，各家侧重点也不同，使得人们思想混乱，官员也没有固定遵循的思想，意识形态的统一成为当务之急。董仲舒借鉴阴阳五行学说适时提出“大一统”、“君权神授”、“天人感应”等学说，迎合了当时的政治需求。……