阮思雨　李丹

摘 要：杨慎为明代学者，诗文杂著至一百余种，其中《升庵诗话》内容涵盖广泛，汇集了其大部分诗歌批评言论，虽言杂论散不成体系，但其不拘时俗、新奇独特的诗学观念仍足以倾动当时而影响于后世。本文试从《升庵诗话》中体现的唐宋诗观、否杜诗“诗史说”及其对宋人的评价三个方面来探索杨慎的宋诗观。

关键词：杨慎；升庵诗话；诗学观念；宋诗

作者简介：阮思雨（1991-），女，湖北宜昌人，辽宁大学文学院2014级中国古代文学专业在读研究生，研究方向为古代诗文。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-06-0-02

一、相对公允的唐宋诗观

唐宋诗之争在严羽标唐贬宋之后就成了文学批评史上的一大论题，明代文坛也为尊唐抑宋的风气所笼罩，“故有明一代，唐诗盛行，居于绝对优势；倡言宋诗者，寥寥可数。然门户之见益深，意气用事益甚，关于唐、宋诗之争论，虽大体不出前人议论范围，而态度、措词之偏激，则前此所未有也。”明代前后七子执盟文坛，他们倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，主张“不读唐以后诗”，对宋诗一概鄙薄，认为宋诗“似苍老而实疏卤”，一无可取之处，言辞甚是激烈。在尊唐抑宋的论调代表主流话语倾向时，身居边地的杨慎保持着独立清醒的诗学主见，在广泛涉猎宋诗的基础上，以相对客观公允的态度看待宋诗的得失。

杨慎曾师从李东阳，他的宋诗观受其影响，但并不为其所锢囿。李东阳认为宋诗涉于理路，殊无情致，雕琢艰涩，难登大雅之堂。杨慎也赞同诗歌应重吟咏性情，对宋诗中好议论尚理趣的特点多有批评。……