林语堂

知识上的鉴赏力①

林语堂

教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现．有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人．一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味．世界上有一些人，心里塞满历史上的日期和人物，对于俄国或捷克的时事极为熟识，可是他们的态度或观点是完全错误的；在社交集会里碰到这么一个人真是再气煞人也没有的事了．我曾碰见过这种人，觉得谈话中无论讲到什么话题，他们总有一些事实或数字可以提出来，可是他们的见解是令人气短的．这种人有广博的学问，可是缺乏见识或鉴赏力．博学仅是塞满一些事实或见闻而已，可是鉴赏力或见识却是基于艺术的判断力．中国人讲到学者的时候，普通是分为学、行、识(一个人对于历史时事的见识，也许会比别人更“高”，这就是我们所谓“解释力”) 的．对于历史学家，尤其是以这三点为批评的标准；一部历史也许写得极为渊博，可是完全没有见识，在批判历史上的人物的事迹时，作者也许没有一点独出心裁的见解或深刻的理解力．要见闻广博，要收集事实和详情，乃是最容易的事情．任何一个历史时代都有许多事实，我们要将之塞满心中，是很容易的；可是选择重要事实时所需要的见识，却是比较困难的事情，因为这要看个人的观点如何．

所以，有教育的人是一个知道何所……