龙永琼 张楠

摘 要：岭南园林中有着极其丰富的儒家文化，以岭南四大名园为例，其品题中，蕴含古代文人培养理想人格的修身之道，表现为园主人的品性自喻，园主人的读书意趣以及对子孙后代教育的重视；也表现了宗族之间的孝悌之情，既有对家族伦理规范的看重，也有对子孙后代的期望；还有对文人文学唱和之趣的描绘，呈现了当时园林中文人相互唱和的盛况。

关键词：岭南园林；品题；儒家文化

作者简介：龙永琼（1994-），女，广东广州人，华南农业大学人文与法学学院本科，研究方向：园林美学；张楠（1993-），女，广东汕头人，华南农业大学人文与法学学院本科，研究方向：园林美学。

[中图分类号]：S986.1 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-12--03

园林，在中国古代，不仅是文人的生活起居所在，更是他们进行文化活动、得到审美愉悦的地方。中国各处园林中，都留下了文人墨客的许多踪迹，岭南的四大名园也不例外，它们分别是广州的余荫山房、佛山的梁园、顺德的清晖园以及东莞的可园。园林以其精心设计的布局和山水景色，引发文人创作的灵感；同时，文人的创作也为园林增添了许多人文色彩，其中一部分，就体现在园林的品题中。笔者以实地调查的方式，到岭南四大名园进行考察与记录，对四大名园的品题进行研究，发掘出蕴含在文人题写的园林品题中的儒家文化内涵。

一、文人修身之道

修身是中国古代文人精神生活中重要的组成部分。修身，即以道德为目标，通过自己主观、自觉的努力，使得自己的性格、品格发生变化，从而培养出理想的人格，达到至善的境界。……