陈媛

摘 要：“圣人”是儒家学说中的重要概念，《论语》中孔子已有模糊的提及，作为个体生命的孟子，一生和圣人密不可分，不断从古代圣人那里获取力量和慰藉。本文即从个体角度，探讨《孟子》中所见圣人对孟子个人的影响。

关键词：《孟子》；圣人之徒；仁义；不可召；穷达

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-12-0-02

自有《孟子》以来，孟子其人其书对中国文化思想的影响就从未消解过。关于孟子的生平，除《孟子》有线索可参考，司马迁《史记·孟轲荀卿列传》只略述其平生事迹，其余各家皆语焉不详或事出附会。“圣人”一词本是盛德之人、得道之人的代称，是最完美最理想人格的象征，本身并非儒家专有，孟子在《孟子》中对“圣人”极力推崇，以圣人之徒自居，“圣人”在孟子的一生中有十分重要的意义。关于孟子与“圣人”的研究，今人已多有论述，主要以思想文化史研究或哲学理论构建为中心，而缺乏对“圣人”对孟子本人生活影响的研究。本文即从此角度出发，探讨《孟子》中所见圣人形象对孟子本人的影响。

一、《孟子》中的圣人

1、“圣人”的内涵

圣人本意是指聪明人，“从字义发生学的角度讲，‘圣之本意不过是指聪明，是指具有超凡的感知能力的人”[1]，最早和宗教巫术有关，后来成为理想道德人格的代称，或者用来指称政治上的理想人物。在孟子以前，儒家对“圣人”的定义并不完全，作为可信的孔门言论的集纂，《论语》中的孔子并未将“圣”和“圣人”做一明确表述，只是认为这是比“仁”更加崇高的境界，尧舜禹也有所不足：“如有博施于民而能济众，何如，可谓仁乎？……