摘 要：在当代社会经济迅猛发展的同时，中国传统儒家文化却被某些思想所解构，因此在发展经济的同时更要注重精神文化的发展。而《论语》作为中国儒家文化经典之一，其内在映射现世社会的文化需要我们进一步思考。本文从《论语》中表现出的仁、恻隐之心、忠恕思想以及新儒学对儒家思想的阐释来谈《论语》中体现的“我们”文化及其现代意义。

关键词：“我们”文化；仁；恻隐之心；忠恕；新儒学；现代意义

作者简介：张依婷（1991.12-），女，甘肃金昌人，硕士研究生，单位：西北师范大学文学院，研究方向：中国先秦文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-12-0-02

“我们”是一个常用代词，是指包括自己在内的若干人。就中国文化而言，“我们”一词所蕴含的是区别于西方个人主义的集体主义意识。纵观整部《论语》，孔子及其弟子在日常生活及行为礼仪中，在许多方面都谈到了“我们”文化。

一、“仁”与“我们”文化

谈到《论语》中的“仁”，冯铁流在《先秦诸子学派源流考》中提到：“仁是在周人逐渐产生出来的文化中本身所含的人伦观念。孔子站在调和主义的立场，把它重新表述出来，形成了《论语》中的仁。”可见，“仁”的意识在先秦时代已经是大众意识了，孔子只是把他做了概括和表达。依杨伯峻注本，“仁”一字在整部《论语》中总共出现了一百零九次，所表达的内在含义是一种尊崇孝悌之道，克己复礼，爱人的内在修养。《说文解字》也对仁做出了类似的解释：“仁，亲也，从人从二。”按郑玄注：“仁者兼爱，故从二如邻切。……