摘 要：《论语·学而》中提出的“礼之用，和为贵”，即是说礼文化的作用贵在和谐，这正高度概括了中国之“礼”内在的根本的精神。“礼”不是孔子始创，但孔子丰富和发展了“礼”的内涵，对中华文明的传承起了不可磨灭的作用，可以说，孔子之“礼”是中国之“礼”的重中之重。

关键词：孔子；礼；价值

作者简介：杜晓宇，美学硕士，河南省妇女干部学校教师。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-12-0-01

古代文献中关于礼的起源虽然有多种说法，但它们之间有相通之处，即礼是一种神圣的仪式，是先民为适应社会和自然界而做出的努力，更显示出人之为人的智慧和依据。通过敬神和认祖归宗的祭祀活动，同氏族人之间的血缘纽带得到强化，相互的认同感得到提升。礼就逐渐演化到人与人的关系之中，成为人们行为道德规范的总和。此时，礼就不再是原始宗教的禁忌体系，而是相当发达的文明仪式的准则体系。

一、孔子尚周礼

《论语.八佾》中，“子曰：‘夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”即是说，夏、殷之礼虽然不可证明，但是可以说出它们的主要内容，从历史的发展的角度来看，孔子认为，周礼是依据夏、殷二代的礼仪而制定出来的，如《论语.为政》说：“殷因与夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”西周社会建立后，周公对从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理和规范，有继承有革新，形成了较完备的周礼。……