【摘 要】 本文着重对孟子美学思想中的人格美进行深入分析：孟子认为善才是真正的美，这种伦理观点与孟子的美学思想实现了充分融合，形成了完善的人格美理论体系；孟子对人格美的形成认为是人的修养，即“浩然之气”，它与伦理道德、情感意志形成了完美的统一；人格美是一种由内而外的抽象表现，这种美好的特质会使人的面容，举止出现变化；孟子在人格美的思想理论中，还将人格美进行了善、信、美、大、圣、神六个级别的划分。

【关键词】 孟子；人格美学；美学价值；思想内涵

所谓人格美，就是通过个体人格的表现给人一种精神层面的舒适感、愉悦感。人格美这一话题在我国早期就有着深入的研究，许多思想家、哲学家对此都保留着各自不同的观点，而真正将人格美发展到极致并将其形成完整理论体系的则是战国时期思想家孟子，他的人格美思想对后世的美学研究也产生以深远的影响，在当今仍有着独特的价值与意义。

一、人格精神作为新的审美对象

在孟子的美学思想中，他将人的行为道德、礼仪操行等美好的品质看作一种具象的声、色，认为这些人格精神能够给人们带来心理的舒适与愉悦，使人感受到无限的人格魅力，而人格精神也就此成为一种新的审美对象。孟子语录中“口之于味也，有同耆焉……故理义之悦我心”，他明确说明高尚的道德品质给人心理的愉悦就像是色香味一般能够给人真实的美感，这在一定程度上打破了原有的感官审美模式，将人格精神作为审美的一个新的对象，并对此进行了新的阐述。