王越

【摘 要】 本文介绍了毛泽东《实践论》的概况，分析和归纳了毛泽东《实践论》对中国哲学的继承与发展的诸方面。认为，体现在重视知行、强调实践、突出实践中人的主体性、批判继承了中国哲学的认识论范畴、批判了唯理论与经验论的知行观点、批判继承了朴素唯物主义的知行观等方面。

【关键词】 毛泽东；《实践论》；中国哲学；继承与发展

《实践论》是毛泽东哲学思想成熟的重要标准，经过人们的反复解读，形成了具有中国特色的马克思主义中国化的哲学理论基础。目前，实践哲学已经成为马克思主义哲学研究的重要内容之一，因此，从我国的哲学角度出发，明确毛泽东《实践论》对中国哲学的继承与创新发展，具有重要意义。

一、毛泽东《实践论》概述

《实践论》是毛泽东针对党内的教条主义、经验主义的错误思想进行揭露和批判而写的。《实践论》写成于1937年，以实践的观点作为基础，实现认识与实践的统一，论述了实践以及实践在认识过程中的重要作用，认为实践活动是人类最基本的生产活动，实践是认识的来源与发展的动力。[1]

《实践论》进一步丰富了马克思主义的认识论，解决了我国哲学史上的知行关系问题，要求中国共产党要用科学的认识论武装自己，加强马克思主义与中国实际的结合，使我党实事求是的思想路线有了哲学的基础。

二、毛泽东《实践论》对中国哲学的继承与发展

1、重视知行

毛泽东的实践认识论是以知行关系开展的，毛泽东将自己的辩证唯物主义认识论命名为《实践论》，副标题就是知与行的关系，他将辩证唯物的知行观等同于辩证唯物的认识论。……